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Quelques invocations mentionnées dans le qur’an.
- [Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles]
  (2 Al Baqarah 186. )
- - [“Ô notre Seigneur ! Ne nous mets pas avec le peuple injuste” ]
  (7 Al ‘Arâf 47. )
- [Et dis : ô mon Seigneur; fais que j’entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours”]
  ( 17 Al Isrâ, 80.)
- [Ô notre Seigneur ! Déverse sur nous l’endurance et fais nous mourir entièrement soumis”]
  (7 Al ‘Arâf 126. )
- [Seigneur, pardonne et fais miséricorde. C’est Toi le Meilleur des miséricordieux
  (23 Al Mou’minoune, 118.)
- [Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien; fais que j’aie une mention honorable sur les langues de la postérité; et fais de moi l’un des héritiers du Jardin des délices ; et pardonne à mon père : car il a été du nombre des égarés;et ne me couvre pas d’ignominie, le jour où l’on sera ressuscité, le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain”
  (26 Ach Chouara' 83-89)
- [Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes]
  (14 Ibrahim, 41. )
- - [Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux] .
  ( 59 Al Hachr, 10. )
- [Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu !]
  (2 Al Baqarah, 201.)
Quelques invocations puisées de la tradition prophétique
- « Ô Allah je Te demande la guidée, la crainte, la chasteté et la richesse »
  ( Sahih Mouslim vol 4 p 2087 hadith n° 2721)
- « Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre les supplices de la tombe, et je me réfugie auprès de Toi contre les épreuves de l’antéchrist, je me réfugie auprès de Toi contre les épreuves de la vie et celles de la mort. Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre le péché et contre les dettes »
  ( Sahih Al Boukhari vl 1 p 286 hadith n° 798)
- « Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre la faiblesse, la paresse, la poltronnerie, la décrépitude ; je me réfugie auprès de Toi contre les supplices de la tombe, et je me réfugie auprès de Toi contre les épreuves de la vie et celles de la mort »
  (Sahih Al Boukhari vol 1 p 286 hadith n° 798)
- « Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre la disparition de Ton bienfait, la perte de la bonne santé, la soudaineté de Ta vengeance et toute Ta colère »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2087 hadith n° 2739.)
- « Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre la faiblesse, la paresse, la poltronnerie, l’avarice, la décrépitude et les supplices de la tombe. Ô Allah dote mon âme de crainte et purifie la, car Tu es le meilleur à la purifier, Tu es son protecteur et son maître. Ô Allah je me réfugie auprès de Toi contre un savoir qui ne profite pas, un cœur indocile, une âme insatiable, et une invocation qu'on n'exauce pas »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2088 hadith n° 2722)
- « Ô Allah améliore ma religion qui est d’une valeur inestimable pour moi, et améliore moi ce bas monde dans lequel je vis, et améliore moi l'au-delà où se trouve ma destination finale, et fais de la vie présente une augmentation pour moi de tout ce qui est bien, et fais de la mort un repos contre tout mal »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2087 hadith n° 2720. )
- « Ô Allah je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment. Je cherche refuge auprès de Toi contre Toi. Je n'arrive pas à Te louer de manière parfaite, Tu es tel que Tu as Toi-même fait Ton éloge »
  ( Sahih Mouslim vol 1 p 352 hadith n° 486)
- « Ô Allah pardonne-moi ce que j'ai avancé et ce que je n’ai pas encore commis, ce que je fais discrètement et ce que je fais publiquement et ce que Tu sais mieux que-moi. Ô Allah accorde-moi de t’obéir d’une obéissance qui soit une barrière entre moi et la désobéissance à Ton ordre, et accorde-moi de Ta crainte qui m'apporte Ta miséricorde, et accorde-moi une certitude qui me console dans les malheurs de ce bas monde. Accorde-moi de la bénédiction dans mon ouie et ma vue, et fais que je jouisse pleinement de ces deux sens jusqu'à la fin de ma vie. Ô Allah, venge-moi contre celui qui est injustice envers moi, et aide-moi contre mon ennemi, et ne fais pas du bas monde mon plus grand souci et toute la portée de mon savoir, et ne m’impose pas un dirigeant qui n'est pas miséricordieux envers moi »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 240 hadith n° 1934)
- « Ô Allah protège-moi par l’islam quand je suis debout, protège-moi par l’islam quand je suis assis, protège-moi par l’islam quand je suis couché, ne fais pas que qu’un ennemi envieux se réjouisse à mes dépens. Ô Allah, je te demande de tout le bien dont Tu tiens les trésors entre Tes mains, et je me réfugie auprès de Toi contre le mal dont tu tiens les clés entre Tes mains »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 706 hadith n° 1924.)
- « Ô Allah épargne-moi des mauvaises moralités, des passions, des malheurs et des maladies »
  ( Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 240 hadith n° 960.)
- « Ô Allah par Ta connaissance du caché et Ton pouvoir sur les créatures, fais-moi vivre tant que Tu trouveras la vie meilleure pour moi, et fais-moi mourir si tu trouves la mort meilleure pour moi. Ô Allah permets-moi de Te craindre en secret et en public, accorde-moi la parole équitable et juste pendant la colère et la satisfaction. Accorde-moi la tempérance en période de pauvreté et de richesse, et je Te demande un bonheur intarissable et une réjouissance de l’œil permanente. Accorde-moi la satisfaction après Ton décret, la vie paisible après la mort, le plaisir de contempler Ta face, le désir de Ta rencontre sans préjudice insupportable ni tentation déconcertante. Ô Allah orne nous des parures de la foi et fais de nous des guides bien guidés »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 5 p 304 hadith n° 1971)
- « Ô Toi qui tournes et retournes les cœurs, raffermis nos cœurs dans ta religion »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 222 hadith n° 943. )
- « Seigneur aide-moi et n'aide pas contre, secours-moi et ne secours pas contre moi, ruse en ma faveur et ne ruse pas contre moi, guide-moi et facilite-moi la guidée, et secours-moi contre celui qui m'opprime. Seigneur ! Fais de moi celui-là qui est reconnaissant envers Toi, T'évoque, T’implore et se repent à Toi. Seigneur accepte mon repentir lave mes fautes, exauce mon invocation, consolide mon argument, guide mon cœur, affermis ma langue et retire la haine de mon cœur »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 227 hadith n° 947.)
- « Ô Allah nous Te demandons les causes de Ta miséricorde, ce qui suscite Ton pardon, l’exemption de tout péché, le gain dans tout acte de piété, l’obtention du Paradis, le salut par Ta grâce contre l’Enfer »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 706 hadith n° 1925.)
- « Ô Allah Tu es Pardon, Tu aimes le pardon, accorde-moi donc le pardon »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 712 hadith n° 1942.)
- - « Ô Allah aide-moi à faire Ton évocation, à Te remercier et à parfaire Ton adoration »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 677 hadith n° 1838)
- « Ô Allah je Te demande les bonnes choses, l'abandon des actes blâmables, l'amour des nécessiteux. Je Te demande d’accepter mon repentir, de pardonner mes fautes et de me faire miséricorde. Lorsque Tu voudras éprouver Tes créatures, épargne-moi et amène-moi auprès de Toi sans que je ne sois victime. Ô Allah, fais-moi T'aimer, aimer tous ceux qui T'aiment, et aimer toute œuvre qui me rapproche de Toi »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 702 hadith n° 1913.)
- « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le destin défavorable, l’atteinte du malheur, la réjouissance des ennemis pour nos malheurs, et contre les assauts du malheur »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2080 hadith n° 2707.)
- « Ô Allah j'ai été trop injuste envers moi-même et personne d'autre n'absout les péchés en dehors de Toi, accorde-moi Ton pardon et fais-moi miséricorde car Tu es le Pardonneur Miséricordieux »
  (Sahih Al Boukhari vol 1 p 286 hadith n° 799. )
- « Ô Allah je cherche protection contre le vice de mon ouie, de ma vue, de mon âme, et de mon sperme »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 715 hadith n° 1953. )
- « Ô Allah Tu es le roi, il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors de Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton esclave ; j'ai été injuste envers moi-même et je reconnais mon péché, pardonne-moi tous mes péchés car personne d'autre ne pardonne les pardonne en dehors de Toi, guide-moi donc vers la meilleure moralité car personne d'autre en dehors de Toi ne guide vers elle, et épargne-moi de la mauvaise moralité car personne d'autre n'épargne d’elle en dehors de Toi… »
  (Sahih Mouslim vol 1 p 534 hadith n° 771)
- « Ô Allah ! Fais que les choses que tu as rendues licites me suffisent aux dépens de l'illicite, et fais que je me passe, par Ta bienveillance, de toute autre personne en dehors de Toi »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 721 hadith n° 1973.)
- « Ô Allah accorde-nous de Ta crainte ce qui s’interposera entre nous et la désobéissance à Ton ordre, et accorde-nous de l’obéissance à Ton ordre, ce qui nous fera parvenir à Ton Paradis, et de la certitude ce qui nous consolera dans les malheurs de ce monde ; fais nous jouir de nos ouies, de nos vues et de nos forces tant que Tu nous laisses encore en vie, et fais qu’elles nous soient utiles jusqu'à la fin de nos vies ; venge-nous contre celui qui nous fait subir l'injustice, viens à notre secours contre celui qui nous opprime, ne fais pas du bas monde notre plus grand souci et toute la portée de notre savoir, et ne nous impose pas un dirigeant qui n'éprouve aucune pitié pour nous »
  (Sunan At-Tirmidzi vol 5 p 528 hadith n° 3502)
- « Ô Allah guide-moi et consolide mes pas »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2090 hadith n° 2725.)
- « Ô Allah guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la bonne santé parmi ceux à qui Tu l’as accordée, bénis-moi ce que Tu m'as donné, et protège-moi du mal de ce que Tu as décrété, car c'est Toi décrète et nul ne décrète contre Toi, et celui que Tu soutiens ne peut jamais s'avilir, béni et exalté sois-Tu ô notre Seigneur »
  (Sahih Ibn Khouzaimah vol 2 p 151 hadith n° 1095.)
- « Ô Allah purifie-moi avec la neige, la grêle et l'eau froide. Ô Allah purifie-moi de mes péchés et mes fautes comme on purifie le vêtement blanc de la saleté »
  ( Sahih Mouslim vol 1 p 346 hadith n° 476. )
- « Ô Allah pardonne-moi tous mes péchés, les petits et les grands, les premiers et les derniers, ceux commis en public et ceux commis en secret »
  ( Sahih Mouslim vol 1 p 350 hadith n° 483.)
- Abdullah ibn Oumar rapporte : Parmi les invocations du Messager , il y avait ceci : « Ô Allah je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Tes bienfaits sur moi, la modification du bien-être que Tu m’as accordé, la soudaineté de Ta vengeance et contre toute Ta colère »
  ( Sahih Mouslim vol 4 p 2097 hadith n° 2739. )
- Abû Oubaidoullah, Mouslim ibn Michkam rapporte : « Je sortis avec Chadâd ibn Aws et nous campâmes à Maraj As Safar, puis il dit : Apportez-moi mes écrits pour nous aider à tuer le temps. Les gens se mirent à mémoriser cela de lui; et il dit : Ô fils de mon frère, ne retenez pas ceci de moi, retenez plutôt ce que j'ai entendu du messager d'Allah : « Lorsque les gens thésauriseront les dinars et les dirhams, thésaurisez quant à vous les mots suivants : « Ô Allah je Te demande l’affermissement dans la religion, la résolution dans la bonne voie, et je Te demande le remerciement de Ton bienfait et la perfection de ton adoration , et je Te demande de me permettre d’être reconnaissant pour Ton bienfait et de parfaire Ton adoration, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que Tu connais [et que j’ignore], et j’implore Ton pardon pour mes manquements que Tu connais, car c'est Toi qui est le parfait connaisseur de l'invisible »
  ( Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 215 hadith n° 935. )
  
  Parmi les causes qui suscitent la satisfaction d'Allah et repoussent les malheurs et les calamités, il y a l’observance des rappels et invocations du matin et soir. En raison du mérite de ces deux moments de la journée, ils ont été mentionnés dans plusieurs versets et sous différentes formes, cela afin d'inciter les croyants à profiter du bien et de la bénédiction qui s’y trouvent. Allah dit : [Implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin]
  (40 Ghâfir, 55.)
  
  [Et célèbre la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant [son] coucher]
  (50 Qâf, 39.)
  
  Allah dit ailleurs dans le Qur’an : [Ô vous qui croyez ! Evoquez Allah d’une façon abondante. Et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour]
  (33 Al Ahzâb, 41-42)
  
  Il y a des évocations spécifiques pour ces moments de la journée. Par la grâce d'Allah, elles sont pour celui qui les observe assidûment avec foi et conviction, une forteresse imprenable et une provision qui l’aide durant sa journée et le fortifie dans sa vie. C’est également pour lui une voie qui mène à la satisfaction d'Allah. Il incombe à tout musulman de les observer avec assiduité et régularité et de les classer parmi ses préoccupations prioritaires. Les invocations du matin commencent à l'aube et finissent avec le lever du soleil. Celles du soir commencent après la prière de l’après-midi [asr] et finissent au coucher du soleil.
- - Le messager d'Allah ( s) a dit : « Lorsque l'un de vous se lève le matin, qu'il dise : Nous nous retrouvons au matin et la royauté revient à Allah Seigneur de l'univers. Ô Allah je Te demande le bien de ce jour, son succès, sa victoire, sa lumière, sa bénédiction, et sa guidée; et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce jour et des jours suivants. Lorsqu’il se retrouve au soir, qu’il dise la même chose »
  (Sunan Abû Abû Daoud vol 4 p 322 hadith n° 5084.)
- Abdullah a dit : « Lorsque le Prophète ( s) se retrouvait au soir, il disait : « Nous nous retrouvons au soir et la royauté revient à Allah, louange à Allah, il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors de Lui, l'unique sans associé ». Il dit : Je crois qu’il a également ajouté : « À Lui la royauté et à Lui la louange, Il est omnipotent. Seigneur je Te demande le bien qu’il y a dans cette nuit et celui des nuits suivantes, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et celui des nuits suivantes. Seigneur je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et la décrépitude de l’âge. Seigneur je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l'Enfer et les supplices de la tombe. » Lorsqu'il se retrouvait au matin, il disait également la même chose : Nous nous retrouvons au matin et la royauté appartient à Allah… »
  (Sahih Mouslim vol 2 p 2089 hadith n° 2723.)
- Anas rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Celui qui dit lorsqu'il se réveille et lorsqu'il se retrouve au soir : "Ô Allah, je me retrouve au matin, je Te prends à témoin et je prends à témoin les porteurs de Ton Trône, Tes anges et toutes Tes créatures, que Tu es Allah et qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors de Toi et que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager" Allah délivre son quart de l'Enfer, et quiconque le dit deux fois Il délivre sa moitié de l'Enfer, et quiconque le dit trois fois Il délivre ses trois quarts de l'Enfer, et quiconque le dit quatre fois Il le délivre entièrement de l'Enfer »
  (Sunan Abû Daoud vol 4 p 317 hadith n° 5069)
- D’après Abû Houraira , le messager d'Allah ( s) a dit : « Quiconque dit : « Il n'y a point de divinité digne d’adoration en dehors d'Allah, l'unique sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange et Il est omnipotent" cent fois par jour gagnera la récompense de l'affranchissement de dix esclaves, on lui inscrira cent récompenses, lui effacera cent fautes et il bénéficiera de la protection contre Satan durant sa journée jusqu'au soir. Personne n'apportera rien de meilleur que lui sauf celui qui l’aura fait en un plus grand nombre » »
  ( Sahih Al Boukhari vol 5 p 2351 hadith n° 6040)
- Chadâd ibn Aws rapporte que le Prophète ( s) a dit : « La plus belle formule de demande de pardon [sayidoul istighfâr] consiste à dire : « Allah Tu es mon Seigneur et il n'y a de divinité digne d'adoration que Toi, Tu m'as créé et je suis Ton esclave. Je me conforme autant que je peux à mon engagement et à ma promesse vis-à-vis de Toi. Je demande Ta protection contre le mal que j’ai commis. Je reconnais Ton bienfait sur moi et je reconnais mon péché. Pardonne-moi donc car il n'y a que Toi qui pardonnes les péchés ». Celui qui récite cela avec conviction au cours de la journée et meurt pendant la même ou récite avec conviction au cours cela la nuit et meurt pendant cette nuit entre au Paradis »
  (Sahih Al Boukhari vol 5 p 2323 hadith n° 5947. )
- Mou‘âdz ibn Abdullah ibn Khabîb rapporte que son père a dit : « Nous sortîmes au cours d’une nuit pluvieuse et très ténébreuse à la recherche du messager d'Allah ( s) pour la prière ; nous le trouvâmes et il nous demanda : « Aviez vous prié ? » Je ne dis rien. Ensuite il dit : "Lis", et je ne dis rien. Il dit encore : "Lis"; et je ne dis rien; il dit encore : "Lis" et je demandai : Ô messager d'Allah ! Que dois-je lire ? Il répondit : « Dis, Il est Allah, l’Unique [c'està-dire la sourate Al Ikhlâs n° 112] et les deux sourates de la demande de protection [c'est-à-dire Al Falaq n° 113 et An-Nâs n° 114] le soir et le matin trois fois. Cela te protègera de tout »
  (Sunan Abû Daoud vol 4 p 321 hadith n° 5082. )
- Abû Houraira rapporte qu’Abû Bakr demanda :« Ô Messager d'Allah ordonne moi quelque chose que je dois dire le matin et le soir. Il répondit : « Dis : Ô Allah ! Toi qui connais le caché et l’apparent, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Possesseur de toute chose, je témoigne qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors de Toi, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme et lemal du démon et l’associationnisme (shirk) auquel il exhorte. » Il dit : Récite cela le matin et le soir et lorsque tu vas te coucher »
  (Sunan At-Tirmidzi vol 5 p 467 hadith n° 3392)
- Ibn Oumar rapporte : « Le messager d’Allah ( s) n’omettait jamais de réciter cette invocation le matin et le soir : « Ô Allah ! Je Te demande le pardon et la protection dans ma religion, ma vie présente, ma famille et ma richesse. Ô Allah cache mes défauts et mets-moi à l'abri de tout ce qui me fait peur. Ô Allah protège-moi devant moi et derrière moi, à ma droite et à ma gauche et au-dessus de moi ; je cherche refuge auprès de Ta grandeur d'être atteint en dessous de moi »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 698 hadith n° 1902.)
- D’après Anas ibn Malik , le messager d'Allah ( s) demanda à Fatima : « Qu'est ce qui t'empêche de comprendre ce que je te conseille de dire le matin et le soir : « Ô le Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même ! J’implore secours auprès de Ta miséricorde ; améliore toute ma situation et ne m’abandonne pas à mon sort ne serait-ce que l'instant d'un clin d'œil » » .
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 730 hadith n° 2000)
- Selon Abû Houraira , le messager d'Allah ( s) a dit : « Celui qui dit le matin et le soir : "Gloire à Allah et qu’Il soit loué" cent fois, personne d’autre que lui n'apportera rien de meilleur le jour du jugement dernier, sauf celui qui en aura dit autant ou en un nombre plus grand »
  ( Sahih Mouslim vol 4 p 2070 hadith n° 2962.)
- Abû dzar rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Celui qui dit après la prière de l’aube, les pieds repliés, et avant de parler : "Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah, l'unique, sans associé, à Lui appartient la royauté et à Lui appartient la louange, Il donne la vie et la mort et Il est omnipotent" dix fois, on lui inscrira dix récompenses, dix de ses fautes seront effacées, on l'élèvera de dix degrés, il sera en ce jour préservé de tout ce qui est détestable et protégé contre les démons, et aucun péché ne pourra l'atteindre en ce jour sauf l'association d'un autre divinité à Allah »
  (Sunan At-Tirmidzi vol 5 p 515 hadith n° 3474. )
- On rapporte de Abdullah ibn Ghannâm Al Bayâdi qu'il dit: le messager d'Allah ( s) dit : « Quiconque dit le matin : "Ô Allah le bienfait que je trouve en cette matinée émane de Toi seul sans associé, à Toi la louange et à Toi le gratitude" a certes accompli le remerciement de sa journée; et quiconque le dit le soir a certes accompli le remerciement de sa nuit »
  (Sunan Abû Daoud vol 4 p 318 hadith n° 5073. )
- Ce qu'on récite avant de dormir
  
  Abû Houraira a dit :« Le messager d'Allah ( s) m'avait confié le soin de garder l'aumône du ramadan. Quelqu’un étant venu et s’étant mis à prendre de la nourriture, je le saisis et lui dis : Je jure par Allah, je vais te traduire devant le messager d'Allah ( s).
  Il me dit : Je suis pauvre, j'ai de la famille et je suis réduit à la dernière extrémité. Je le laissai faire et le lendemain matin, le Prophète ( s) m’ayant dit : Ô Abû Houraira ! Qu'a fait ton prisonnier ?
  Ô messager d'Allah ( s) , répondis-je, il s’est plaint de son extrême dénuement et m’a dit qu’il avait de la famille ; aussi l'ai-je laissé partir. – Il t’a certainement menti et il reviendra, me dit-il. En entendant ces mots de l’Envoyé d’Allah : « il reviendra », je compris qu’il reviendrait et je le guettai. Il revint en effet, puisa avec ses mains des grains ; je l’arrêtai et lui dis que j’allais le traduire devant l’envoyé d’Allah , mais il me demanda de le laisser partir ajoutant qu’il était besogneux, chargé de famille et qu’il ne reviendrait pas. J’eus pitié de lui et le laissai partir. Le lendemain l’envoyé d’Allah me dit :
  « Ô Abû Houraira ! Qu'a fait ton prisonnier ? – Ô envoyé d’Allah, répondis-je, il s’est plaint de son extrême dénuement et de ses charges de famille ; j’ai eu compassion de lui et l’ai laissé partir. – Il a certainement menti et il reviendra, me dit-il. Je le guettai et pour la troisième fois, il revint puiser avec ses mains dans lesgrains. Je l’arrêtai et lui dis : « Je vais te conduire devant l’envoyé d’Allah, car c’est la troisième fois que tu assures que tu ne reviendras pas et tu continues à revenir. – Laisse-moi, me dit-il, et je vais t’enseigner des paroles grâce auxquelles Allah t’aidera. – Et quelles sont ces paroles, demandai-je
  Ô envoyé d’Allah, répondis-je, il a prétendu qu’il m’enseignerait des paroles grâce auxquelles Allah m’aiderait, et alors je l’ai laissé partir. - Et quelles sont ces paroles ? demanda le Prophète ( s). – Il m'a dit, lui répondis-je : « Quand tu te mettras au lit, récite le verset du Trône du début à la fin : [Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même “al-Qayyum] et a ajouté « Allah alors ne cessera de veiller sur toi et le démon ne t’approchera pas jusqu'au matin » or personne ne désirait [s’instruire dans] le bien autant que les Compagnons
  Le messager d'Allah ( s) dit : « Il t'a certainement dit la vérité et c'est un grand menteur. Connais-tu celui qui te parle depuis trois nuits ô Abû Houraira ? ». Non dit-il. Il dit : « C'est le démon » »
  
  (Sahih Al Boukhari vol 2 p 812 hadith n° 2187)
  
  Abû Houraira rapporte que le Prophète ( s) a dit : « Lorsque l’un de vous se rend au lit, qu'il époussette sa literie avec la partie de son pagne qui touche son corps, car il ne sait pas ce qui l’a précédé dans ce lit. Ensuite qu’il dise :
  « C’est en Ton nom Seigneur que je pose mon flanc et c’est grâce à Toi que je me relève. Si tu retiens mon âme fais lui miséricorde, et si tu me la laisses protège-la au moyen de ce avec quoi Tu protèges Tes pieux serviteurs » »
  (Sahih Al Boukhari vol 5 p 2329 hadith n° 5961)
  
  D’après Aicha –qu'Allah l'agrée- « Chaque nuit au moment de se mettre au lit, le Prophète ( s) réunissait ses deux mains, soufflait dedans et récitait dans ses mains les trois sourates [Dis : “Il est Allah, Unique] [n° 112], [Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante] [n° 113], [Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes] [n° 114]. Ensuite il frottait ses mains sur toutes les parties de son corps qu'il pouvait atteindre, commençant par la tête, puis la figure et ensuite toute la partie antérieure du corps. Il faisait cela trois fois.
  (Sahih Al Boukhari vol 5 p 1916 hadith n° 4729.)
  
  D’après Houzaifah « Lorsque le messager d'Allah ( s) se mettait au lit pendant la nuit, il plaçait sa main sous sa joue et disait : « Ô Allah c’est en [l’évocation de] Ton nom que je meurs et je vis » et lorsqu'il se réveillait il disait :
  « Louange à Allah qui nous fait revivre après nous avoir fait mourir c’est auprès de Lui que la Résurrection nous rassemblera »
  ( Sahih Al Boukhari vol 5 p 2327 hadith n° 5955.)
  
  Abdullah ibn Mas‘oud rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Celui qui aura récité la nuit les deux deniers versets de la sourate Al Baqarah, cela lui suffira » . 272 Dans le commentaire de ce hadith, il est dit que la récitation de ces deux versets lui vaut la prière nocturne ou que cela le préserve de tous les malheurs durant cette nuit.
  (Bukhari)
- Ce qu'on doit dire lorsqu'on voit dans un rêve ce qui déplait ou ce qu'on aime
  
  Abû Qatâdah rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Le songe pieux vient d’Allah, et le mauvais songe vient du Diable. Celui qui voit quelque chose qui lui est désagréable n’a qu’à souffler trois fois à sa gauche et chercher refuge auprès d’Allah contre le Diable. Alors, ce songe ne lui nuira pas. Le Diable ne se montre jamais sous mes traits »
  (Sahih Al Boukhari vol 6 p 2568 hadith n° 6594.)
  
  Abû Saïd Al Khoudry rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Lorsque l'un de vous voit en songe quelque chose d’agréable, c’est que ce songe vient d’Allah. Il doit louer Celui-ci et raconter ce songe. Lorsqu’il voit en songe quelque chose de désagréable, c’est que ce songe vient de Satan ; qu’il cherche refuge auprès d'Allah contre la méchanceté du Diable et qu’il ne parle de ce songe à personne : ce songe ne lui sera pas funeste »
  (Sahih Al Boukhari vol 6 p 2582 hadith n° 6638.)
- Ce qu'on doit dire lors d’une frayeur pendant le sommeil
  
  Amr ibn Chouaib rapporte de son père qui à son tour rapporte de son grand-père que Abdullah ibn Oumar a dit : « J'ai entendu le messager d'Allah ( s) « Je me mets sous la protection des paroles parfaites d’Allah contre Sa colère, contre Son châtiment punition, contre le mal de Ses serviteurs, et contre les incitations des diables et contre leur présence auprès de moi » .
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 733 hadith n° 2010)
- Ce qu'on dit lorsqu'on se réveille
  
  D’après Houzaifah , « Lorsque le messager d'Allah ( s) se mettait au lit pendant la nuit, il plaçait sa main sous sa joue et disait :
  « Ô Allah c’est en [l’évocation de] Ton nom que je meurs et je vis » et lorsqu'il se réveillait il disait : « Louange à Allah qui nous fait revivre après nous avoir fait mourir c’est auprès de Lui que la Résurrection nous rassemblera »
  ( Sahih Al Boukhari vol 5 p 2327 hadith n° 5955.)
- Ce qu'on doit dire en entrant aux toilettes
  
  Anas rapporte que « Lorsque le messager d'Allah ( s) entrait aux toilettes, il disait :
  « Ô Allah, jecherche Ta protection contre les démons males et femelles »
  (Sahih Al Boukhari vol 1 p 66 hadith n° 142)
  
  et avançait d'abord son pied gauche à l'entrée.
- Ce qu'on doit dire en sortant des toilettes
  
  Aicha rapporte que le Messager ( s) disait en sortant des toilettes : « Seigneur, j’implore Ton pardon »
  ( Sahih Ibn Hibbane vol 4 p 291 hadith n° 1444)
  et avançait d'abord son pied droit.
- Ce qu'on doit dire en sortant de la maison
  
  Oummou Salamah rapporte que le messager d'Allah ( s) disait en sortant de chez lui : « Au nom d'Allah, Seigneur, protège-moi de m'égarer ou d'égarer autrui, de commettre une injustice d'en être victime, de commettre une sottise ou d’en subir »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 700 hadith n° 1907. )
  
  Anas ibn Malik rapporte que le Prophète ( s) a dit : « Lorsqu'on dit en sortant de sa maison : « Au nom d'Allah, je place ma confiance en Allah, il n'y a de force et de puissance qu’en Allah ». On lui répond : « C’est assez ! Tu es préservé, guidé, et protégé ». Le démon rencontrant un autre démon lui dira alors : « que veux-tu d'un homme qui est préservé, guidé et gardé »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 104 hadith n° 822. )
- Ce qu'on dit en entrant et en sortant de la mosquée
  
  Abû Hamid rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : َ
  « Lorsque l’un de vous entre dans la mosquée, qu'il dise « Ô Allah ouvre-moi les portes de Ta miséricorde »
  Et lorsqu'il y sort qu'il dise « Ô Allah je te demande de me combler de Ton bienfait »»
  (Sahih Mouslim vol 1 p 494 hadith n° 713)
  Qu'il avance sa jambe droite en entrant et sa jambe gauche en sortant
- Ce qu'on dit en entrant dans sa demeure
  
  Abû Malik Al Ach‘ari rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Lorsqu'un homme entre dans sa demeure, qu'il dise : « Ô Allah je Te demande une meilleure entrée et une meilleure sortie. Au nom d'Allah nous sommes entrés et au nom d’Allah nous sommes sortis et nous plaçons notre confiance en Allah notre Seigneur », ensuite il salue sa famille (as salamou alaikoum) »
  (Sunan Abû Daoud vol 4 p 325 hadith n° 5096)
- L'invocation de l'assemblée et son évocation expiatoire
  
  D'après Abû Malik toujours, le messager d'Allah ( s) a dit : « Quiconque prend part à une assise au cours de laquelle il a fait beaucoup de bruits, puis dit avant de la quitter :
  « Gloire à Toi ô Allah notre Seigneur et que Tu sois loué, il n'y point de divinité digne d'adoration en dehors de toi, j'implore Ton pardon et je me repens à Toi »
  on lui pardonnera ce qu’il a commis dans cette assise »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 354 hadith n° 594)
- Invocation pour faciliter les affaires de la vie
  
  Ali a rapporté ce qui suit : « Fatima -que la paix soit sur elle- se plaignait de la fatigue qu’elle éprouvait à moudre au moulin ; ayant appris que l’envoyé d’Allah ( s) avait reçu des prisonniers, elle vint lui en demander un pour la servir ; n’ayant pas trouvé son père, elle parla de son désir à ‘Aïcha. Lorsque le Prophète revint, ‘Aïcha lui parla. Alors le Prophète ( s) vint nous trouver alors que nous nous étions étendus dans nos lits ; comme nous voulions nous lever, « Restez à vos places », nous dit-il, et il s’approcha à tel point que je sentis à la poitrine le froid de ses pieds : « Je vais vous indiquer, nous dit-il, quelque chose qui vaut mieux que ce que vous m’avez demandé ; lorsque vous vous serez étendus sur vos lits, dites trente-trois fois : « Allah est le plus grand », trente-trois fois : « louange à Allah » et trente-trois fois : « gloire à Allah » ; cela vaudra mieux que ce que vous m’avez demandé »
  ( Sahih Al Boukhari vol 5 p 1133 hadith n° 2945.)
- l’invocation du voyageur
  
  Abdullah ibn Oumar rapporte : « Lorsque le messager d'Allah ( s) s’installait sur son chameau pour un voyage, il proclamait la grandeur d’Allah trois fois puis disait : « Gloire à Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous n’étions pas capables de les dominer. C’est vers notre Seigneur que nous retournerons. Ô Allah nos Te demandons de nous accorder dans ce voyage la bonté pieuse et la piété et de nous permettre d’accomplir les œuvres que Tu agrées. Ô Allah facilite nous ce voyage et réduis sa distance. Ô Allah Tu es le compagnon de voyage et c’est Toi qui veilles sur la famille. Ô Allah je cherche refuge auprès de Toi contre les peines et les difficultés du voyage, contre tout paysage source de chagrin et contre tout mal qui nous frapperait de retour dans nos biens et nos familles ». Au retour, il disait les mêmes paroles en y ajoutant : « Nous retournons repentants, adorant notre Seigneur et Le louant » »
  (Sahih Mouslim vol 2 p 978 hadith n° 1342. )
- Ce que dit le voyageur à ceux qu'il laisse, notamment sa famille et ses compagnons
  
  Abû Houraira rapporte : « Le messager d’Allah ( s) m'a dit au revoir en disant : « Je te confie à Allah dont les dépôts à Lui confiés ne se perdent jamais »
  ( Sunan Ibn Mâjah vol 2 p 943 hadith n° 2825)
  
  Ibn Oumar disait à la personne lorsqu'il voulait voyager : « Attends que je te dise au revoir comme le faisait le Prophète ( s) : « Je confie à Allah ta religion, ta loyauté, et tes dernières œuvres »»
  (Sahih Ibn Khouzaimah vol 4 p 137 hadith n° 2531)
- Ce qu'on dit en entrant dans une ville
  
  Souhaib a dit : « Le messager d'Allah ( s) n’a jamais vu un village dans lequel il veut entrer sans prononcer ces paroles à l’instant où il le voit : « Ô Allah Seigneur des sept cieux et de ce qu'ils couvrent de leurs ombres et Seigneur des terres et ce qu'elles portent, Seigneur des démons et de ceux qu'ils égarent, Seigneur des vents et ce qu’ils soulèvent et dispersent, nous Te demandons de nous combler du bien de ce village et cherchons protection auprès de Toi contre son mal, le mal de ses habitants et le mal de ce qui s'y trouve »»
  (Sahih Ibn Khouzaimah vol 4 p 150 hadith n° 2565.)
- Ce qu'on dit lorsqu'on voit une chose qu’on aime
  
  Aicha –qu’Allah l'agrée- a dit : « Le Prophète ( s) disait quand il lui arrivait une chose qui lui plaisait : « Louange à Allah par la grâce de qui s’accomplissent les bonnes choses »
  et lorsqu'il lui vint une chose détestable il disait :
  « Louange à Allah en toute circonstance »»
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 1 p 677 hadith n° 1840)
- Ce que dit celui qui descend dans une demeure
  
  Khaoulah bint Hakim rapporte : « J'ai entendu le messager d'Allah ( s) dire : « Celui qui descend dans un site et dit : « Je me mets sous la protection des paroles parfaites d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé », rien ne pourra lui nuire jusqu'à ce qu’il quitte ces lieux »
  (Sahih Mouslim vol 4 p 2080 hadith n° 2708.)
- Ce que l'on dit lors du rapport sexuel
  
  Ibn Abbas rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Si l'un de vous disait au moment où il va avoir un rapport avec sa femme : « Au nom d'Allah, ô Allah éloigne-nous du démon et éloigne de lui ce que tu nous a accordé (enfant) » et qu’il leur est écrit de ce rapport un enfant, le démon ne pourra jamais lui nuire »
  ( Sahih Al Boukhari vol 5 p 2347 hadith n° 6025.)
- Ce que l'on dit au moment du repas
  
  Jabir ibn Abdullah a dit : « J’ai entendu le Prophète ( s) dire :« Lorsqu'un homme en entrant dans sa maison évoque Allah à l'entrée et au moment du repas, le démon dit [à ses congénères] : « Vous n'aurez ni logement ni dîner » lorsqu'il entre sans évoquer Allah à l'entrée le démon dit : « Vous avez trouvé un logement. Et s'il n'évoque pas le nom d’Allah au moment du repas le démon dit : « Vous avez trouvé le logement et le dîner »»
  (Sahih Mouslim vol 3 p 1598 hadith n° 2018. )
  
  D’après Aicha –qu’Allah soit satisfait d’elle- le messager d’Allah ( s) a dit : « Lorsque l’un de vous veut manger qu'il évoque le nom d'Allah ,(et s'il oublie d'évoquer le nom d'Allah au début, qu'il dise : « Au nom d'Allah au début et à la fin »
  (Sunan Abû Daoud vol 3 p 347 hadith n° 3767)
- Ce qu'on dit après avoir finis de manger et de boire
  
  Abû Saïd Al Khoudry rapporte que le Prophète ( s) disait après le repas : « Louange à Allah qui nous a nourris, nous a donné à boire, et a fait de nous des musulmans »
  (Sunan Abû Daoud vol 3 p 366 hadith n° 3850.)
- Ce qu'on dit lorsqu'on a peur d'un ennemi ou autre
  
  Abdullah ibn Qaiss rapporte de son père que le Prophète ( s) disait lorsqu'il avait peur d'un peuple : « Ô Allah nous Te plaçons dans leurs gorges et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leurs maux »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 2 p 154 hadith n° 2629)
- Ce qu'on dit en cas d'affliction
  
  Ibn Abbas rapporte que lorsqu’il était affligé, le Prophète ( s) invoquait son Seigneur en prononçant ces paroles :
  '« Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah le Grand, le Clément ; point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah le Seigneur du Trône immense ; point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah Seigneur des cieux et Seigneur du Trône sublime »
  (Sahih Al Boukhari vol 6 p 2702 hadith n° 6994)
  
  Abdou Rahman ibn Abi Bakra rapporte de son père que le Prophète ( s) a dit : « L’invocation de l'angoissé c’est : « Ô Allah, je n’espère que Ta miséricorde, ne m'abandonne pas à moi-même ne serait-ce que l’instant d'un clin d'œil, améliore toute ma situation, il n'y a point de divinité digne en dehors de Toi »»
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 250 hadith n° 970.)
- Ce qu’on dit en cas de chagrin et de tristesse
  
  Ibn Mas‘oud rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit : « Un serviteur n’a jamais dit en cas de chagrin et de tristesse : « Ô Allah je suis Ton esclave fils de ton esclave mâle et de ton esclave femelle, mon toupet est dans Ta main, Ton verdict est exécutoire sur moi, Ton décret vis-à-vis de moi est juste. Je Te demande par tous les noms qui sont les Tiens, ceux que Tu t'es donné, ou Tu a fais descendre dans Ton livre, ou que Tu as enseigné à une de Tes créatures ou que Tu as gardé dans Ta science de l’invisible auprès de Toi, de faire du Qur’an le printemps de mon cœur, la lumière de ma vue, la dissipation de ma tristesse et de mon chagrin », sans qu’Allah ne dissipe son affliction et remplace sa tristesse par la joie ». Les compagnons remarquèrent : « Ô messager d'Allah ( s) il nous incombe d'apprendre ces mots ». « Bien sûr », répondit-il « Il incombe à toute personne qui l’entend de l'apprendre » »
  (Sahih Ibn Hibbane vol 3 p 253 hadith n° 972.)
  Il ne sied pas à celui qui est touché par un malheur ou une tristesse de prier contre lui-même ; il doit au contraire emprunter la voie explicitée par le messager d'Allah ( s) D’après Anas ibn Malik , le messager d'Allah ( s) a dit : « Aucun de vous ne doit souhaiter la mort pour un mal qui le frappe, s'il faut à tout prix souhaiter la mort, qu'il dise : Ô Allah maintiens-moi en vie tant que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si la mort est meilleure pour moi »
  (Sahih Al Boukhari vol 5 p 2337 hadith n° 5990.)
- Ce qu'on dit lorsqu’on va porter un nouveau vêtement ou ce qui en a le statut
  
  Abû Saïd a dit : « Quand le messager d'Allah ( s) trouvait un nouveau vêtement, il le nommait turban ou tunique ou pagne, puis il disait : « Ô Allah à Toi la louange, Tu m'a offert cet habit, je Te demande de son bien et du bien pour lequel il a été créé, et je cherche protection auprès de Toi contre son mal et le mal pour lequel il a été créé »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 4 p 213 hadith n° 7408.)
- Ce que doit dire celui qui fait une nouvelle acquisition
  
  Amr ibn Chouaib rapporte de son père qui lui aussi rapporte de son grand père que le Prophète ( s) a dit : « Lorsque l’un de vous obtient une esclave, ou une femme, ou une monture, qu'il tienne son toupet, implore la bénédiction d’Allah et dise : « Ô Allah je Te demande son bien et le bien qu’il y a dans sa nature, et je cherche protection auprès de Toi contre son mal et le mal qu’il y a dans sa nature » ; s'il s'agit du chameau, qu'il attrape l’extrémité de sa bosse »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 4 p 202 hadith n° 2757)
- Ce qu'on dit en cas de colère
  
  Souleymane ibn Sourad a dit : « J'étais assis avec le Prophète ( s) lorsque nous entendîmes deux hommes s’invectiver, l'un d’eux avait le visage tout rouge de colère et les veines du cou gonflées. Le Prophète ( s) dit : « Certes je connais une parole qui prononcée par lui, dissiperait le trouble qu'il éprouve ; il n'aurait qu'à dire : « Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan », cela dissiperait le trouble qu'il éprouve ». On dit alors à l’homme : « Le Prophète ( s) a dit que tu devais prononcer : « Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan » « Suis-je possédé par les djinns ? » répliqua l’homme »
  (Al Moustadrak ala Sahîhaine vol 4 p 202 hadith n° 2757)

du'a

du'a

Quelques invocations mentionnées dans le qur’an.

Quelques invocations puisées de la tradition prophétique

Quelques invocations du matin et du soir

Quelques invocations spécifiques pour se protéger

Ce qu'on récite avant de dormir

Ce qu'on doit dire lorsqu'on voit dans un rêve ce qui déplait ou ce qu'on aime

Ce qu'on doit dire lors d’une frayeur pendant le sommeil

Ce qu'on dit lorsqu'on se réveille

Ce qu'on doit dire en entrant aux toilettes

Ce qu'on doit dire en sortant des toilettes

Ce qu'on doit dire en sortant de la maison

Ce qu'on dit en entrant et en sortant de la mosquée

Ce qu'on dit en entrant dans sa demeure

L'invocation de l'assemblée et son évocation expiatoire

Invocation pour faciliter les affaires de la vie

l’invocation du voyageur

Ce que dit le voyageur à ceux qu'il laisse, notamment sa famille et ses compagnons

Ce qu'on dit en entrant dans une ville

Ce qu'on dit lorsqu'on voit une chose qu’on aime

Ce que dit celui qui descend dans une demeure

Ce que l'on dit lors du rapport sexuel

Ce que l'on dit au moment du repas

Ce qu'on dit après avoir finis de manger et de boire

Ce qu'on dit lorsqu'on a peur d'un ennemi ou autre

Ce qu'on dit en cas d'affliction

Ce qu’on dit en cas de chagrin et de tristesse

Ce qu'on dit lorsqu’on va porter un nouveau vêtement ou ce qui en a le statut

Ce que doit dire celui qui fait une nouvelle acquisition

Ce qu'on dit en cas de colère