LES DIFFÉRENTES VOIES DE PROTECTION DE L’ÊTRE HUMAIN

Parmi les voies qui permettent à l’être humain de se protéger, nous pouvons citer :

La récitation abondante et fréquente du Qur’an

et particulièrement la sourate Al Baqarah (la vache). En effet, les démons fuient la maison où l’on évoque souvent Allah et lit le Qur’an. Selon Abû Hourairah, le messager d'Allah ( s) a dit : « Ne transformez pas vos maisons en cimetières ; en vérité, le Diable fuit la maison dans laquelle on lit la sourate Al Baqarah (la vache) »
(Sahih Mouslin vol 1 p 539 hadith n° 780)

Dire toujours ​bismillah (Au nom d’Allah) sans jamais l'oublier au début de tous nos faits et gestes
afin que cette formule soit pour nous une protection et une défense contre les démons parmi les djinns. Le Prophète ( s) a dit : « Ce qui voile la nudité des fils d'Adam des yeux des djinns lorsque l’un d'eux va à la selle, c’est de dire ​bismillah »
(Sunan At-Tirmidzi vol 2 p 503 hadith n° 606.)

• Implorer la bénédiction d’Allah lorsqu'on voit sur soi, sur sa richesse et sa famille ce qui est réjouissant et enchantant.
  En disant par exemple : Ô Allah mets-y la bénédiction et n’y mets pas de préjudice ; ou alors en disant : Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah ! Toute gloire à Allah ! . En effet, d’après Âmir ibn Rabî'ah , le messager d'Allah ( s) a dit : « Lorsque l'un de vous voit sur lui, sur sa richesse ou sur son frère ce qui est admirable, qu'il implore la bénédiction d’Allah »
  (Sunan koubra' vol 6 p 61 hadith n°10039. )

• Demander en permanence la protection d'Allah pour soi-même et pour ses enfants
  D’après Ibn Abbas , le Prophète ( s) implorait la protection d'Allah pour ses petits-fils Al Hassan et Al Hussein et disait : « En vérité, votre ancêtre utilisait cette même invocation pour implorer la protection d’Allah en faveur d’Ismaïl et d’Isaac : "Je me réfugie auprès des paroles parfaites d'Allah contre tout démon et tout être venimeux et contre tout mauvais œil"
  (Sahih Al Boukhari vol 3 p 1233 hadith n° 3191. )

  
  Dans ce cadre, on peut également dire les invocations suivantes : « Au nom d'Allah dont rien ne peut nuire en présence de [l’évocation] Son nom sur la terre ni dans le ciel. Il est l’Audient, l’Omniscient » (trois fois le matin et le soir). Et « Je me réfugie auprès de toutes les paroles parfaites d'Allah contre le mal de tout ce qu'Il a créé » (trois fois le matin et le soir).
• La persévérance et l'assiduité dans le rappel d'Allah.
  Allah dit : [ Souvenez-vous de Moi donc, Je vousrécompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi ]
  (2 Al Baqarah, 152. )

QUELQUES BIENFAITS DE L'ÉVOCATION D'ALLAH

L'assiduité dans l'évocation d'Allah est l'une des causes de l'exaucement des prières et un excellent rempart pour le serviteur. Le Prophète ( s) a dit :
« Allah a révélé à Yahya ibn Zakaria cinq commandements qu’il devait mettre en application et ordonner aux fils d'Israël. Comme il était lent dans leur exécution, Jésus vint lui dire : Allah t’a révélé cinq commandements que tu dois mettre en application et également ordonner aux fils d'Israël. Informe-les ou alors je les informe. Il lui répondit : Mon frère, ne le fais pas, car je crains qu’en le faisant avant moi, on me fasse disparaître sous terre ou me châtie.
Il dit : Il réunit les fils d'Israël dans la mosquée de Jérusalem au point de la remplir et d’autres restèrent sur la véranda, puis il leur tint le discours suivant :
« En vérité, Allah m’a révélé cinq commandements que je dois suivre et demander aux fils d'Israël de suivre. Le premier est que vous ne devez rien associer à Allah, car celui qui associe un autre à Allah est comparable à un homme qui, ayant acheté un esclave avec son argent propre, des pièces d'or ou d'argent, le loge dans une maison et lui dit : œuvre et présente moi le fruit de ton travail ; mais il travaille et présente le fruit de son travail à un autre que son maître. Lequel de vous accepterait-il que son esclave soit ainsi ? Allah vous a en effet créés et vous a comblés de richesse, ne Lui attribuez donc aucun associé, et lorsque vous accomplissez la prière ne vous retournez pas car Allah oriente Sa face vers celle de Son serviteur tant que celui-ci ne se retourne pas. Ensuite je vous ordonne le jeûne, et il est comparable à un homme dans une bande et possédant une boite de musc dont chacun aspire sentir son parfum ; en vérité, le jeûne est plus exquis auprès d'Allah que l'odeur de musc. Je vous ordonne ensuite l'aumône, et il est comme un homme pris par l'ennemi qui attache ses mains à son cou et s'apprête à l'étrangler, il se met alors à leur demander s'ils acceptent la rançon, et commence à leur donner tout ce qu’il peut (en petite et en grande quantité) jusqu'à se racheter.
Ensuite je vous ordonne l'évocation abondante d'Allah ; la parabole de l’évocation d’Allah est celle d’un homme qui, poursuivi avec acharnement par l'ennemi, parvient à une citadelle et s’y abrite.
De la même façon, l’individu n'échappe au Diable que par l'évocation d'Allah. Le messager d'Allah ( s) poursuivit : « Quant à moi, je vous ordonne cinq choses qu'Allah m'a ordonnées : l’attachement à la communauté des croyants, l'écoute, l'obéissance, l'hégire et le combat dans le sentier d'Allah.
Quiconque se dissocie dela communauté d'un empan a certes dénoué de sa tête, la corde de la foi et de l'islam jusqu'à ce qu'il revienne. Celui qui lance un appel de la période antéislamique fait partie des gens de l'Enfer. On lui demanda :
Ô messager d'Allah ( s) même s'il jeûne et prie ? Il répondit : même s'il jeûne et prie. Appelez vous les uns les autres par l'appel d'Allah avec lequel Il vous a nommés croyants, musulmans, serviteurs d'Allah » »
L'assiduité dans l'évocation d'Allah tient lieu de la récitation du Qur’an pour celui qui ne peut rien retenir du Qur’an. En effet, d’après Abdullah ibn Abi Aoufâ un homme vint chez le Prophète ( s) et lui dit : Ô messager d'Allah je ne peux pas apprendre le Qur’an, enseigne moi ce qui me tiendra lieu de récitation du Qur’an. Il lui répondit : dis « gloire à Allah, louange à Allah, il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d’Allah, Allah est grand et il n'y a de force et de puissance qu’en Allah ».
. Il dit : Ceci est à Allah, qu’y a-t-il donc pour moi ? Il dit : « Dis : Mon seigneur pardonne moi, accorde moi la miséricorde, guide moi, donne moi la santé et accorde moi la subsistance ». Puis le messager d'Allah ( s) dit : « En vérité, celui-ci a rempli ses deux mains de biens »
(Sahih Ibn Hibbane vol 5 p 116 hadith n° 1810.)

L'assiduité dans l’évocation d’Allah est l'une des causes qui repoussent le Diable et sa tentation.

Abû Houraira rapporte que le messager d'Allah ( s) a dit :
« Lorsque l’un de vous dort, le Diable lui fait trois nœuds sur la nuque, et frappe en le faisant, la place de chacun des nœuds en disant : « Qu’une nuit longue soit sur toi ! allons, dors ! ». Quand le fidèle se réveille et qu’il mentionne Allah, un des nœuds s’en ira ; s’il fait ses ablutions, un autre nœud se détachera ; s'il prie, tous les nœuds se déferont ; et, le matin, il se trouvera dispos, l’âme calme ; sinon il aura, le matin, l’esprit maussade et abattu »
(Sahih Al Boukhari vol 1 p 383 hadith n° 1091 et Mouslim. )