Methoden, wie man die Prüfungen und Unglücke

Die erfolgreichste Behandlung der Prüfungen und der Unglücke ist die ehrliche Überzeugung (Glaube oder Iman) vom Schicksal und Maß (Qadaa’ und Qadar), denn das ist eine der Hauptsachen, die dem gläubigen Diener die Prüfung und das ihm zugestoßene Unglück leichter machen. Dadurch schützt sich der Gläubige vor vielen körperlichen Gebrechen, die ein Ergebnis von seelischen Krankheiten sind, die durch die Auseinandersetzungen in der Seele des Menschen entstehen. Denn wenn der Muslim glaubt, dass das, was ihn traf, ihn nicht verfehlen sollte und das, was ihn verfehlte, ihn nie treffen sollte, ist er mit dem zufrieden, was Allah für ihn bestimmt hat.

Allah (y) sagt:Kein Unglück trifft ein auf der Erde oder bei euch selbst, ohne dass es in einem Buch (verzeichnet) wäre, bevor Wir es erschaffen – gewiss, dies ist Allah ein leichtes -, damit ihr nicht betrübt seid über das, was euch entgangen ist, und euch nicht (zu sehr) freut über das, was Er euch gegeben hat. Und Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.
(Qur´an 57:22-23)

Der Prophet (s) sagte:“Der starke Gläubige (Mu`min) ist Allah lieber als der schwache Gläubige (Mu`min); in jedem ist jedoch Gutes vorhanden. Halte dich fest an dem, was dir nützt, flehe Allah um Hilfe an und gib nicht auf! Sollte dir etwas zustoßen, dann sage nicht “Hätte ich nur dies und das getan!” Aber du sollst sagen: “Allah hat es bestimmt und Sein Wille geschieht”, denn “hätte” öffnet nur dem Satan die Tür.”
(Sahih Muslim, Hadith Nr. 2664)


Denn die Pflicht des Gläubigen seinem Herrn gegenüber ist, dass er mit allem zufrieden ist, was Allah für ihn bestimmt hat; sei es Reichtum oder Armut, Gesundheit oder Krankheit, Schwierigkeiten oder Erleichterung. Man darf nicht nur mit Reichtum, Gesundheit und Erleichterung zufrieden ist und im Fall von Armut, Krankheit und Schwierigkeit unzufrieden ist. Über solche Menschen sagt Allah (y) folgendes:Und unter den Menschen gibt es manchen, der Allah nur am Rande dient. Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er damit beruhigt, doch wenn ihn eine Versuchung trifft, macht er eine Kehrtwende. Er verliert das Diesseits und das Jenseits. Das ist der deutliche Verlust.
(Qur´an 22:11)

Und der gläubige Diener muss wissen, dass alles in den Händen Allahs ist, dass Er der Einzige ist, der keinen Partner hat; und Er ist für Sein Reich und Seine Geschöpfe zuständig, und Er bestimmt nur das Gute und Vorteilhafte; und Er ist der Verleiher von Nutzen und Schaden; Er erniedrigt alle, welche die Erniedrigung verdienen und Er erhöht alle, welche die Erhöhung verdienen; Er ist der Verleiher von Reichtum und der Verhinderer des Untergangs. Allah (y) sagt:Wenn Allah dir Unheil widerfahren lässt, so kann es keiner hinwegnehmen außer Ihm. Und Wenn Er für dich etwas Gutes will, so kann keiner Seine Huld zurückweisen. Er trifft damit, wen Er will von Seinen Dienern. Er ist der Allvergebende und Barmherzige.
(Qur´an 11:107)

Wenn der Diener dies alles kennt und sich dem bewusst hingibt, entsteht dadurch eine intensive Verbindung zu Allah und (Tawakkul (grenzenloses Vertrauen in Allah mit gleichzeitigem Streben nach Erfüllung seiner Gebote)) er verlässt sich ganz und gar auf Allah und sucht nur bei Allah Zuflucht, aus Furcht vor Seiner Strafe und aus Hoffnung auf Seine Gaben und Güte. Allah (y) sagt:Und Wer sich auf Allah verlässt, dem ist Er sein Genüge.
(Qur´an 65:3)

Denn der Diener ist schwach und weiß nicht, worin das Gute ist. Allah (y) sagt:Vorgeschrieben ist euch zu kämpfen, obwohl es euch zuwider ist. Aber vielleicht ist euch etwas zuwider, während es gut für euch ist, und vielleicht ist euch etwas lieb, während es schlecht für euch ist. Allah weiß, ihr wisst nicht.
(Qur´an 2:216)

In diesem Fall verlässt sich der Diener auf die gerechte Abrechnung seiner Angelegenheiten bei Allah und auf seinen Lohn bei Ihm für die Geduld, die der Diener im Falle der Prüfung und des Unheils in Bezug an ihm selbst oder seiner Familie aufweist. Allah (y) sagt: Und Wir werden euch ganz gewiss mit ein wenig Furcht und Hunger und Mangel an Besitz, Seelen und Früchten prüfen. Doch verkünde frohe Botschaft den Standhaften, die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: “Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück”. Sie sind es, denen Segnung von ihrem Herrn und Erbarmen zuteil werden, und sie sind die Rechtgeleiteten.
(Qur´an 2:155-157)

Und der Prophet (s) sagte:“Es gibt keinen Diener, den ein Unglück trifft und der sagt: "Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück. Herr der Herrlichkeit und Majestät! Hilf mir in meinem Unglück und gib mir etwas besseres als das," dem Allah bei seinem Unglück nicht helfen und ihm etwas besseres als das geben wird.”
(Sahih Muslim, Hadith Nr. 918)


Ibn Al-Qayyim (Möge Allah Sich seiner erbarmen) sagte: "Und diese Aussage ist ein hervorragendes Mittel, um einen Geprüften zu heilen. Und sie ist für sein Diesseits und Jenseits am nützlichsten, denn sie enthält zwei ausgezeichnete Grundsätze. Wenn der Diener sie mit Sicherheit kennt, hat er sich vor dem Unglück geschützt:



Erstens:Der Diener muss wissen, dass seine Familie und sein Vermögen der Besitz Allahs (y) sind. Und dies ist wie mit einem ausgeliehenen Pfand: wenn der Diener sie hat, verhält es sich so, als hätte er sich etwas von jemandem ausgeliehen.

Zweitens: Der Diener muss wissen, dass es sich um das für ihn Bestimmte (Qadar) handelt und seine Rückkehr zu Allah, dem Wahrhaftigen, ist. Er muss das Diesseits verlassen und wird allein zu seinem Herrn kehren, wie Allah ihn einst erschaffen hat; ohne Familie, ohne Vermögen und ohne Stamm. Was mit ihm sein wird, sind seine guten und schlechten Taten. Wenn dies der Anfang und das Ende des Dieners ist, wie kann er dann Freude daran haben, wenn jemand da ist oder wie kann er traurig darüber sein, dass er jemanden verloren hat?

Zu diesen Methoden gehören auch:

  • Das Eilen zum Gebet. Allah (y) sagt:O die ihr glaubt, sucht Hilfe in der Standhaftigkeit und im Gebet! Allah ist mit den Standhaften.
    (Qur´an 2:153)

    Wenn den Gesandten (s) eine Sache beschäftigte, eilte er zum Gebet und sagte:“O Bilal, rufe (Iqama) zum Gebet, damit es uns Erleichterung bringt.”
    (Sunan Abu Dawud, Hadith Nr. 4985)

  • Vermeiden von Unzufriedenheit und Erwarten von Gutem von Allah.
    Von Abu Huraira (d) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Allah (y) sagte: “Ich erfülle die Erwartungen Meines Dieners, die er in sich über Mich hegt. Wenn er gute Erwartungen hegt, ist es für ihn. Und wenn er schlechte Erwartungen hegt, ist es für ihn.”
    (Sahih Ibn Habban, Hadith Nr.639)

    Und ich flehe Allah an, bis ich die guten Erwartungen sehe, die Allah erfüllt.
  • Das Vermehren des Gedenken an Allah (Al-Dhikr), denn dadurch kann man das Unglück ablenken und die eigene Seele stärken. Allah (y) sagt:(Es sind) diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedanken Allahs Ruhe finden. Sicherlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe.
    (Qur´an 13:28)
  • Vermehren der Bittgebete (Du'a) an Allah. Allah (y) sagt:Oder (ist besser) Wer euch in den Finsternissen des Festlandes und des Meeres (den rechten Weg) leitet und Wer die Winde als Frohboten Seiner Barmherzigkeit (voraus)sendet? Gibt es denn einen (anderen) Gott neben Allah? Erhaben ist Allah über das, was sie (Ihm) beigesellen.
    (Qur´an 27:63)

    Und Allah (y) sagt:Euer Herr sagt: "Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden in die Hölle gedemütigt eingehen".
    (Qur´an 40:60)

  • Zu der Erkenntnis kommen, dass mit der Sorge der Trost und mit der Erschwernis die Erleichterung kommt. Allah (y) sagt:Also gewiss, mit der Erschwernis ist Erleichterung, gewiss, mit der Erschwernis ist Erleichterung.
    (Qur´an 95:5-6)

    Es wurde so unerträglich, bis das Maß voll war, und dann kam die Erleichterung, und ich dachte, es wird nie zur Erleichterung kommen.

  • Das Wissen darüber, dass das Diesseits ein vergängliches Heim ist und kein Aufenthaltsort für die Ewigkeit. Denn jeder Reichtum vergeht und alles wird zugrunde gehen. Allah (y) sagt:Alle, die auf ihr (nämlich: die Erde) sind, werden vergehen; bleiben wird (nur) das Angesicht deines Herrn, Besitzer der Erhabenheit und Ehre.
    (Qur´an 55:26-27)

    Und das Vermögen und die Familie sind nur Anvertrautes (Amanah)
    Und es muss eines Tages das Anvertraute (Amanah)
    zurückgegeben werden
  • Das Wissen darüber, dass dieses Leben verachtenswert ist. Und von Sahl bin Saad (d) wird überliefert:“Der Gesandte Allahs (s) ging einmal an Dhul-l-Halifa (450 km nördlich von Makkah) vorbei und sah eine Ziege, die ihr verletztes Bein hinter sich herschleppte. Er sagte: “Seht ihr, wie unbekümmert der Besitzer dieser Ziege ihr gegenüber ist?” Sie sagten: “O ja.” Er sagte: “Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, das Diesseits (Dunia) ist für Allah unwichtiger, als dies für ihr Besitzer ist. Wenn das Diesseits bei Allah so viel gelten würde, wie der Flügel einer Mücke, so hätte Er einem Ungläubigen (Kafir) nicht erlaubt, auch nur einen Schluck davon zu genießen.”
    (Al-Mustadrak ala Al-Sahihain, Hadith Nr.7847)
  • Das Wissen darüber, dass der Mensch dieses Leben nicht verlassen wird, ohne dass er das vollendet, was Allah für ihn oder gegen ihn bestimmt hat. Der Gesandte Allahs (s) sagte: “Der heilige Geist Ğibrīl (Dschibriel) gab mir in mein Herz ein, dass die Seele das Diesseits nicht verlässt, solange sie noch nicht ihren Zeitpunkt erreicht und ihre Gaben empfangen hat. So bittet auf die schönste Art und Weise. Niemand soll sich durch Verzögerung der guten Gaben dazu hinreißen lassen, die Gaben durch Frevel gegenüber Allah zu erstreben; denn wahrlich Allah lässt einem das, was bei Ihm ist, nur durch Gehorsam Ihm gegenüber zukommen.”
    (Al-Mujam Al-Kabir, Hadith Nr.7694)


Und Ibn Al-Qayyim (Möge Allah Sich seiner erbarmen) erwähnte diese Behandlungsmethoden:

  • Dass man eine Lehre aus den Unglücken anderer zieht. Und man kann sich sicher sein, dass jedem ein Unglück zustößt. Wenn man sich in der ganzen Welt umschaut, sieht man, dass manche eine ihnen liebe Person verloren oder dass anderen selbst ein Unglück widerfuhr. Man muss wissen, dass das Diesseits das Heim der Prüfungen ist. Wenn es wenig zum Lachen bringt, so bringt es vieles zum Weinen; wenn es einen Tag Freude bringt, so bringt es das ganze Leben hindurch Schlechtes und wenn es ein wenig Genuss bringt, so verwehrt es diesen Genuss eine lange Zeit. Allah (y) sagt: Wir haben den Menschen ja (zu einem Leben) in Mühsal erschaffen.
    (Qur´an 90:4)

    Und Allah (y) sagt: ( If a wound should touch you - there has already touched the [opposing] people a wound similar to it.)
    (3:140)

    Ibn Mas’ûd (d) sagte:“Jede Freude wird von einem Kummer begleitet, und kein Haus wird voller Freude erfüllt, außer dass es auch mit Kummer erfüllt wird.”

    Und wisse, dass mich sein Unglück nicht traf von der Zeit, außer dass es einen Jungen vor mir traf.

  • Dass man sich darüber Gedanken macht, was man für eine Prüfung bekommen hat und welches Unglück einem zustieß.

    Man soll Allah danken, dass die Prüfung nicht noch schlimmer ist und dass diese Prüfung einen nicht in seiner Religion betrifft. Denn man soll über keinen Genuss dieses Lebens traurig sein, wenn man ihn verliert, außer über das Verlieren der Religion. Und man soll Allah für alle anderen Gaben und Wohltaten danken, die Er einem gegeben und bewahrt hat.

    Das Bein von Urwa Ibn Al-Zubair wurde amputiert und am selben Tag verunglückte sein Sohn. Dann sagte er: “Herr der Herrlichkeit und Majestät, Dir danke ich, wenn Du etwas genommen hast, dafür hast Du etwas gegeben, und wenn Du geprüft hast, dann hast Du vergeben, Du hast mir vier Glieder gegeben und hast nur ein Glied genommen, und hast mir vier Söhne gegeben und hast nur einen genommen.”

  • Man muss sich darüber bewusst sein, dass man den Zorn Allahs erlangt, wenn man mit dem, was Allah für einen bestimmt hat, unzufrieden ist. Man macht damit dem Satan Freude, die Feinde werden schadenfroh sein, man schadet dem Freund, verpasst seinen Lohn (Ajr) und schwächt sich selbst. Und wenn man Geduld zeigt und sich damit abfindet, erlangt man die Zufriedenheit Allahs, lässt den Satan in Schande stürzen und weist ihn ab, bereitet dem Freund eine Freude und schadet dem Feind.
  • Dass man alle Prüfungen und Unglücke, die einen betreffen, als eine Tür von den vielen Türen betrachtet, durch welche einem Lohn (Ajr) von den Belohnungen Allahs zuteil wird, ob man will oder nicht. Und man soll sich Gedanken über den Lohn im Jenseits machen, denn Allah lässt davon, für die Geduldigen und Zufriedenen, nichts verloren gehen. Von Abi Musa Al-Asch`ari (d) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Wenn das Kind eines Dieners Allahs stirbt, sagt Allah zu Seinen Engeln: “Habt ihr die Seele Meines Dieners Kindes dahingenommen?” Sie antworten: “Ja.” Er wird sagen: “Habt ihr (also) seines Herzens Frucht abgepflückt?” Sie antworten: “Ja.” Er wird fragen: “Und was hat Mein Diener gesagt?” Sie sagen: “Er bat: Preis sei Allah! Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.” Daraufhin wird Allah sagen: “Errichtet für ihn eine Stätte im Paradies und nennt sie ‘Stätte der Lobpreisung’.”
    (Sahih Ibn Habban, Hadith Nr.2948)

    Und von Abu Sa'īd Al-Khudari (d) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Kein Missgeschick betrifft den Muslim, keine Sorge, kein Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht ihn, ohne dass Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht.”
    (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr. 5318)

  • Man soll wissen, dass die Geduld und die Zufriedenheit mit dem, was einen an Unglücken und Prüfungen trifft, Zeichen der Gläubigen sind und ein Grund, um das Paradies (Jannah) zu betreten. Allah (y) sagt:Und Wir werden euch ganz gewiss prüfen, bis Wir feststellen, welche sich abmühen von euch und welche standhaft sind, und bis Wir eure Werke (Nachrichten über euch) prüfen.
    (Qur´an 47:31)

    Es berichtet Ata ibn Abi Rabah, dass Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden) zu ihm sagte:
    “Möchtest du, dass ich dir eine Bewohnerin des Paradieses zeige?” Ich sagte: “Gewiss!” Er sagte zu mir: “Diese schwarze Frau! Sie kam zum Gesandten Allahs (s) und sagte zu ihm: “Ich bin Epileptikerin und wenn ich einen Anfall habe, wird mein Körper bloßgelegt. Bitte bete zu Allah für mich.” Er (s) sagte: “Wenn du es vorziehst, geduldig zu sein, wann immer du von deinem Leiden gequält wirst, wirst du ins Paradies gelangen. Wenn du jedoch wünschst, dass ich für dich bete, wird Allah dich heilen.” Sie sagte: “Ich werde es mit Geduld ertragen, doch bete bitte, dass mein Körper sich nicht enthüllt, wenn ich einen Anfall habe.” So betete er wie von ihr gewünscht.”
    (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr. 5328)


    Und von Suhaib (d) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Bewundernswert ist der Mu`min! Alle seine Angelegenheiten sind für ihn gut – und das (diesen Vorteil) hat niemand außer dem Mu`min: wenn ihn Erfreuliches trifft, ist er dankbar, und das ist gut für ihn. Und wenn ihn Unglück trifft, ist er standhaft, und das ist gut für ihn.”
    (Sahih Muslim, Hadith Nr. 2999)

  • Man soll wissen, dass wenn man total unzufrieden ist, einem nur übrig bleibt, standhaft zu sein. Dies nennt man ungewollte Geduld, die aber unerwünscht ist und nicht belohnt wird. Mahmoud bin Lubaid berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:“Wenn Allah der Erhabene ein Volk liebt, so prüft Er es. Ist der Mensch damit zufrieden, so genießt er Allahs Wohlgefallen. Grollt er deswegen, so verdient er Seinen Groll.”
    (Musnad Al-Imam Ahmad,Hadith Nr. 23672)
  • Man soll wissen, dass derjenige, der einen prüft, der Barmherzigste der Barmherzigen ist. Und dass Er einem diese Prüfung nicht auferlegt, um ihn zu vernichten oder um ihn damit zu foltern. Vielmehr um seine Standhaftigkeit (Geduld), seine Zufriedenheit und seinen Glauben (Iman) zu testen. Und um sein Flehen und seine Bittgebete zu hören und ihn erschöpft vor Seiner Tür liegen zu sehen, mit einem gebrochenen Herzen zwischen Seinen Händen, die Klage an Ihn gerichtet.

    Omar bin Al-Khattab (d) berichtete: Es kamen Frauen aus der Kriegsgefangenschaft zum Propheten (s). Eine Frau von ihnen machte sich zur Aufgabe, dass sie Milch aus ihrer Brust drückte, um den Kindern davon zu geben. Als sie einen Knaben sah, nahm sie ihn, drückte ihn fest an ihren Leib und stillte ihn. Der Gesandte Allahs (s) sagte zu uns: “Haltet ihr es für möglich, dass diese Frau ihr Kind ins Feuer werfen würde?” Wir sagten: “Nein, niemals wird sie es tun können!” Der Prophet (s) sagte: “Ich schwöre bei Allah, dass Allah (y) gegen Seine Diener noch barmherziger ist, als diese Frau gegen ihr Kind.”
    (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr. 5653)

  • Man soll wissen, dass das Bittere des Diesseits die Süße des Jenseits ist. So dreht Allah (y) dies auch um, indem die Süße des Diesseits das Bittere des Jenseits ist. Und der Wechsel von dem kurzen Bitteren zur ewigen Süße ist besser als umgekehrt. Der Gesandte Allahs (s) sagte:“Das Höllenfeuer wird hinter den Lustbarkeiten verborgen gehalten, und das Paradies wird hinter den unerwünschten Dingen verborgen gehalten.”
    (Sahih Muslim, Hadith Nr. 2822)

    Und das bedeutet nicht, dass der Mensch ein Gegenstand ist, der weder fühlt noch wahrnimmt oder seine natürlichen Neigungen zeigt. Jedoch ist es verboten, dass man Unzufriedenheit zeigt und sich von Allahs Schicksal und Maß abkehrt, das Er einem bestimmt hat. Anas Ibn Malik (d) berichtete:“Wir traten mit dem Gesandten Allahs (s) beim Schmied Abi Saif Al-Qain ein; und er war der Ehemann der Pflegemutter, die Ibrahim, den Sohn des Gesandten stillte. Der Gesandte Allahs (s) nahm Ibrahim zu sich auf, küsste ihn und atmete seinen Geruch ein. Später traten wir noch mal bei ihm ein, als Ibrahim (im Sterben lag und) seine letzten Atemzüge aufgab. Da begannen die Tränen des Gesandten Allahs (s) zu fließen. Abdulrahman Ibn `Auf (d) sagte dann zu ihm: “(Weinst) du auch, O Gesandter Allahs?” Der Prophet erwiderte: “O Ibn `Auf, das gehört zur Barmherzigkeit!” Bei einer weiteren Träne fuhr der Prophet fort: “Wahrlich, das Auge tränt, das Herz trauert und wir sprechen nur Worte, die unserem Herrn wohlgefällig sind. O Ibrahim, wir sind wahrlich bei deinem Abschied von Traurigkeit erfüllt.”
    (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr. 1241)

    Und Usama Bin Zaid (Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden) berichtete: “Einer der Töchter des Propheten (s) schickte ihm einen Boten – während ich mit Sa`d und Ubayy mit dem Propheten war, der ihm sagte: ´Sie (deine Tochter) nimmt an, dass ihr Kind stirbt, und du sollst zu ihr kommen.´ Der Prophet ließ ihr den Friedensgruss ausrichten und folgendes sagen: ´Wahrlich, Allah gehört alles, was Er nimmt und was Er gibt, und alles ist bei Ihm vorbestimmt! So soll sie in Erwartung des Lohnes Allahs in Geduld ausharren.´ Als sie zu ihm abermals den Boten schickte, er solle bei Allah doch kommen, stand der Prophet auf, und wir mit ihm (und begab sich dort hin). Dort wurde der Junge in seinen Schoß gelegt, während dieser seine letzten Atemzüge von sich gab. Da liefen die Tränen aus den Augen des Propheten. Sa`d sagte zu ihm: ´Was ist das, o Gesandter Allahs?´ Und der Prophet sagte: ´Das ist eine Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen einiger Seiner Diener einlegt, die Er auserwählt hat. Und Allah erbarmt Sich nur derer von Seinen Dienern, die barmherzig sind.´”
    (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr. 1224)

    Lass die Tage wirken, wie sie wollen und halte deine Seele rein, wenn das Schicksal dich trifft Wenn das Schicksal auf ein Volk hinabgesandt wird, gibt es keine Erde und keinen Himmel, die es zurückhalten kann.