Как сохранить милости Аллаха?

Знай же, о раб Аллаха, что Тот, Кто облагодетельствовал тебя этими милостями, способен забрать их у тебя. Ибо ты можешь быть самым почитаемым и лучшим созданием перед Аллахом только с помощью своей богобоязненности и праведных деяний. Всевышний говорит: (О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.)
(49:13)

Всевышний Аллах уже разъяснил что благодарность Ему и Его восхваление за те милости, которыми Он нас наделил, является путем, ведущим к сохранению этих милостей. Он говорит: (Вот ваш Господь возвестил: "Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки".)
(14:7)

Также необходимо знать, что из имущества нужно выплачивать не только закят, но также нужно кормить голодных, одевать нагих, лечить больных, помогать в трудностях и в возвращении долга. Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Самый любимый из людей для Аллаха – самый полезный из них. Самое любимое из благодеяний перед Аллахом – это доставление радости мусульманину или устранение его скорби, или покрытие его долга, или избавление его от голода. Пройти со своим братом-мусульманином для оказания ему помощи любимей для меня, чем провести в уединении месяц в мечети. Кто сдерживает свой гнев, тому Аллах покроет его наготу, а кто подавит свою злобу, когда при желании может излить её, тому Аллах наполнит сердце довольством в День Суда. Тот, кто пойдёт со своим братом-мусульманином, чтобы помочь ему в нужде, и устранит эту нужду, тому Аллах укрепит стопы в тот День, когда поскользнутся стопы. Воистину, дурной нрав портит благие дела так же, как уксус портит мёд»
(Ат-Табарани и Абу ад-Дунья; Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.)

Всевышний Аллах поведал о награде того, кто помогает решить трудности бедняков и нуждающихся, стремясь к Его довольству. Он говорит: (Они говорят: "Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня". Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками.)
(76:9-12)

Проявлением благодарности Аллаху за милость благого нрава, здоровья и хорошего самочувствия является то, что человек использует все эти милости только для подчинения Аллаху. Он оберегает свой взор и не смотрит на запретное. Он оберегает свой слух и не слушает запретное. Он оберегает свой язык от сплетен, навета, лжи и мерзких слов. Он не идет своими ногами к тому, что запретил Аллах, и усердствует в совершении благого. Он не использует свои руки так, как это запретил Аллах, и усердствует в совершении благого. Всевышний говорит: (Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу.)
(17:36)

Он не помогает притеснителю в его притеснении или грешнику в его грехе. Напротив, он должен быть таким, как сказал Пророк ( s ): “Помоги своему брату, будь он притеснителем или притесненным». Один человек сказал: «Я помогу моему брату, если его будут притеснять, но как же я буду помогать угнетателю?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ты запретишь ему притеснять кого-то и, тем самым, поможешь ему”
(Аль-Бухари)

Раб восхваляет Того, Кто наделил его всеми этими милостями, и не приписывает их кому-то другому, кроме Него, ибо это обернется для такого человека бедой, горем и утратой в вечной жизни. Всевышний говорит: (Именно им уготованы сады Эдема, в которых текут реки. Они будут украшены золотыми браслетами и облачены в зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут возлежать там на ложах, прислонившись. Замечательное вознаграждение и прекрасная обитель! Приведи им притчу о двух мужах. Одному из них Мы устроили два виноградника, оградили их пальмами и поместили между ними ниву. Оба сада приносили плоды, и ничто из них не пропадало, а между ними Мы проложили реку. У него были плоды (или богатство), и он сказал своему товарищу, беседуя с ним: "У меня больше имущества и помощников, чем у тебя".
Он вошел в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе, и сказал: "Я не думаю, что он когда-нибудь исчезнет. Я не думаю, что настанет Час. Если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении я обрету там нечто еще более прекрасное".
Товарищ его, беседуя с ним, сказал: "Неужели ты не веруешь в Того, Кто сотворил тебя их земли, потом – из капли, а потом сделал тебя мужчиной? Что же касается меня, то мой Господь – Аллах, и я никого не приобщаю в сотоварищи к моему Господу. Почему, войдя в свой сад, ты не сказал: “Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!”
Ты считаешь, что у меня меньше богатства и детей, чем у тебя, а ведь мой Господь может даровать мне то, что лучше твоего сада, и наслать на него наказание с неба, и тогда он превратится в скользкую землю. Или же воды его уйдут под землю, и ты не сможешь достать их".
Его плоды погибли, и он стал ударять себя по рукам, сожалея о том, что он потратил на виноградник, ветви которого упали на трельяжи. Он сказал: "Лучше бы я никого не приобщал в сотоварищи к моему Господу!)
(18:31-42)

Раб благодарит и восхваляет своего Господа за то, чем Он наделил его. И плоды этого возвращаются к самому рабу. Всевышний говорит: (Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь – Богатый, Великодушный.)
(27:40)

Проявлением благодарности Аллаху за милость ислама – величайшей из милостей – является исполнение права этой милости с помощью:

Оставление и отдаление от запретного. Пророк ( s ) сказал: «Воздержитесь от того что я вам запретил; из того что я вам повелел, делайте что можете. Поистине тех, кто жил до вас погубило множество вопросов и несогласие с их пророками»
(Муслим)

Постоянство в совершении всех повелений, которые приказал Всевышний Аллах. Пророк ( ( s ) сказал в священном хадисе: «Любимейшим из всего, что бы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность»
(Аль-Бухари.)

Особенно это касается обязательной пятикратной молитвы (намаз), которая является опорой религии и коллективно совершается в мечети (кроме случаев, когда у человека есть шариатское оправдание). Ибо молитва – это первое, за что будет спрошен раб Аллаха в Судный День: если она была правильной, то будут правильными и все остальные деяния. Пророк ( s ) сказал: «Первое из деяний, за которое будет спрошен раб в Судный День – это его намаз. Если же его намаз будет в порядке, то он – один из преуспевших, если же нет, то он – один из потерпевших убыток»
(Ан-Насаи.)

Также постоянное совершение предписанных поминаний Аллаха (зикр) после обязательной молитвы, о которых сказал Посланник Аллаха ( s ) – говорить после каждой обязательной молитвы:
«Прошу у Аллаха прощения (трижды).
О Аллах! Ты есть Мир, и от Тебя исходит мир! Благословен Ты, о Обладатель величия и достоинства!
Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, Ему – вся хвала, и Он над каждой вещью мощен. О Аллах, никто не в силах избежать того, что Ты ему ниспошлешь, и никто не может получить того, в чём Ты откажешь, самая большая удача не поможет без Твоей воли
О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и хорошо Тебе поклоняться”.

Затем следует сказать по тридцать три раза: "Субханаллах” (Свят Аллах), “Альхамдулиллях” (вся хвала принадлежит Аллаху) и “Аллаху Акбар” (Аллах превыше всего). Затем, в завершении сотого раза, произнести:
“Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть и Ему – хвала, Он всё может».

Ибо это достоверно передается от Пророка ( s ). Передается от Саубана (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Посланник Аллаха, заканчивая молитву, трижды просил прощения у Аллаха и произносил: «О Аллах! Ты есть Мир, и от Тебя исходит мир! Благословен Ты, о Обладатель величия и достоинства!» ( Муслим. )

Как-то раз у аль-Авзаи, который являлся одним из передатчиков этого хадиса, спросили: «Как просить прощения у Аллаха?» Он сказал: «(Следует сказать:) Я прошу прощения у Аллаха, я прошу прощения у Аллаха».

Передается от Абдуллаха ибн Зубейра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ( s ) после окончания обязательной молитвы произносил:
«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, Ему – вся хвала, и Он над каждой вещью мощен. Мы не поклоняемся никому, кроме Него. Он оказывает благодеяния, Он обладает достоинствами и Ему – достойная похвала. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а мы искренни в религии перед Ним, даже если это и не нравится неверным» ( Муслим. )

Передается от Мугыры ибн Шубы (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал после окончания обязательной молитвы произносил:
«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, Ему – вся хвала, и Он над каждой вещью мощен. О Аллах, никто не в силах избежать того, что Ты ему ниспошлешь, и никто не может получить того, в чём Ты откажешь, самая большая удача не поможет без Твоей воли» ( Аль-Бухари. )

Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ( s ) сказал:
«Тому, кто после каждой обязательной молитвы будет говорить тридцать три раза слова «Субханаллах», тридцать три раза «Альхамдулиллях» и тридцать три раза «Аллаху Акбар», говоря на сотый раз: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, Ему – вся хвала, и Он над каждой вещью мощен», — простятся его пригрешения, даже если будут они подобны пене морской» ( Муслим. )

Передается от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что Пророк ( s ) сказал:
«Тому, кто будет читать аят аль-Курси после завершения каждой обязательной молитвы, ничто не помешает войти в рай за исключением того, что (он должен сначала) умереть» ( «Ас-Сунан аль-Кубра». )

Передается от Укбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне:
«Читайте последние три суры Корана после каждой молитвы» ( Ибн Хузейма. )

Неустанное исполнение рекомендованных предписаний религии, особенно дополнительных молитв (раватиб). Это молитвы: два ракята перед утренней молитвой (Фаджр), четыре ракята перед полуденной молитвой (Зухр) и два после неё, два ракята после вечерней молитвы (Магриб) и два ракята после ночной молитвы (Иша) – за их совершение предписана особая награда.

Передается от Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах), дочери Абу Суфьяна (да будет доволен им Аллах), что Пророк ( s ) сказал:
«Тому, кто на протяжении дня и ночи совершит двенадцать ракятов, будет построен дом в Раю. (И это) четыре ракята до полуденной и два ракята после полуденной молитвы, два ракята после вечерней молитвы, два ракята после ночной молитвы и два ракята до утренней молитвы» ( Ибн Хузейма)

Также совершение молитвы духа. Посланник Аллаха ( s ) сказал:
«За каждый ваш сустав нужно отдавать милостыню. Каждое произнесение слов: “Альхамдулиллях” — это милостыня, каждое произнесение слов: “Ля иляха илля Ллах” — это милостыня, призыв к одобряемому – это милостыня, воспрещение порицаемого – это милостыня, но достаточным вместо всего этого будет совершение двух ракятов молитвы-духа» ( Муслим. )

Совершение молитвы витр и двух ракятов желательной молитвы перед утренней молитвой. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постоянствовал в их совершении и не оставлял их даже будучи в пути, когда, зачастую, человек испытывает затруднения и усталость. Минимальное количество ракятов молитвы витр – один ракят. Пророк ( s ) сказал:
«Витр – это истина. Если кто-то желает, пусть совершает витр в пять ракятов; кто желает – в три ракята; кто желает – в один ракят» ( Ибн Хиббан. )

Соблюдение желательного поста. Например, пост трех дней середины каждого лунного месяца (13, 14 и 15 число); пост понедельника и четверга; пост дня Арафата; пост дня Ашура, а также пост дня до него и после него. Пророк ( s ) сказал:
«Тот, кто постился один день на пути Аллаха, то Аллах отдалит Огонь от его лица на семьдесят осеней» . ( Муслим. )

Самым лучшим видом дополнительного поста является пост Дауда (мир ему). Сообщается, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Однажды Посланник Аллаха ( s ) сказал мне: «О Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься днём и молишься по ночам». Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делай так, но постись и не соблюдай пост; молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего тела есть право на тебя, и у глаза твоего есть право на тебя, и у жены твоей есть право на тебя, и у гостя твоего есть право на тебя. И, поистине, достаточно будет тебе поститься по три дня ежемесячно, ведь за каждое доброе дело воздастся тебе в десятикратном размере, и это будет равнозначно непрерывному посту». Однако я настаивал, а потом был наказан за это. Я сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я чувствую в себе силу!» Он сказал: «Тогда постись, как постился пророк Аллаха Дауд (мир ему), но не больше!» Я спросил: «А как постился пророк Аллаха Дауд (мир ему)?» Он ответил: «Через день». А когда Абдуллах состарился, он часто говорил: «О, если бы я принял разрешение Пророка ( s )!» ( Аль-Бухари. )