Правила совершения мольбы

Предводитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, меня не заботит ответ на мольбу, а заботит сама мольба (дуа). Ибо если было тебе внушено сделать мольбу, то это означает, что ответ уже есть вместе с ней».

У мольбы есть определенные правила, которые верующий должен соблюдать, дабы он мог ожидать на неё ответ и принятия Всевышним. Некоторые из этих правил:

Придерживаться дозволенного во всех своих делах: в еде, питье, одежде и средстве передвижения. Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал:
«О люди! Поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела».
(33: 51)
«O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас…»

А потом Пророк ( s )упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): „О Господь, о Господь!“, — однако пища его запретна, и питье его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?»
(Муслим)
Сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Однажды в присутствии Посланника Аллаха ( s ) я прочёл аят, в котором говорится: O люди! Вкушайте из того, что есть на земле, дозволенное, благое.
(2: 168)
– после чегo (сo своего места) поднялся Сад ибн Абу Ваккас, сказавший: "О Посланник Аллаха, попроси Аллаха сделать так, чтобы мои мольбы принимались".
Тогда Пророк ( s ) сказал: "О Сад, пусть пища твоя будет благой, и тогда твои мольбы будут услышаны. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если раб Аллаха проглотит один запретный кусок, Аллах не будет принимать его дела в течение сорока дней, а плоть любого раба, образовавшаяся, из того, что является запретным, более всего достойна огня!"
( Ат-Табарани)
Заботиться о том, чтобы находиться в состоянии ритуальной чистоты и направиться к Кыбле, подняв руки при совершении мольбы к своему Господу. Передается от Салмана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Поистине, ваш Господь — Стыдливый и Щедрый, и Он стыдится того, чтобы раб Его, воздевший к Нему руки, опустил их ни с чем»
(Ибн Хиббан)

Передают, что аль-Мухаджир ибн Кунфуз рассказывал, что однажды он поприветствовал Пророка ( s ) когда тот справлял малую нужду. Он ( s ) не ответил на его приветствие до тех пор, пока не совершил омовение, и только после этого он поприветствовал его. А затем сказал: : «Я не стал отвечать на твое приветствие только потому, что не люблю поминать Аллаха без ритуальной чистоты»
( Ибн Хузейма)
Голос человека, обращающегося с мольбой, не должен быть ни громким, ни тихим, потому что Всевышний сказал: Не совершай свой намаз громко и не совершай его шепотом, а выбери среднее между этим.
(17:110)

Сообщается, что Абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда Посланник Аллаха ( s ) отправился в поход на Хейбар, и люди приблизились к какой-то долине, они громко закричали: «Аллах Велик, Аллах Велик! Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха!» — а Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Пожалейте себя, ведь, поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему, взываете вы к Слышащему, Близкому, и Он находится с вами!»
( Аль-Бухари)
Начинать мольбу с восхваления Аллаха, затем произнести мольбу за Посланника Аллаха ( s ). После дуа совершить покаяние и попросить у Аллаха прощения за содеянные грехи, испытывая при этом смирение и нужду в Нём. Всевышний Аллах сказал: А их молитвы будут завершатся словами: «Хвала Аллаху, Господу миров!»
(10:10)
Передается от Фудаля ибн Убейда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ( s ) увидел человека, который во время мольбы не прославил и не восхвалил Аллаха, а также не произнес мольбу за Пророка ( s ), так и закончил мольбу. На что Посланник Аллаха ( s ) сказал:

«Он поторопился». Пророк ( s ) подозвал его к себе и сказал как ему, так и всем: «Если кто-то из вас будет совершать мольбу, то пусть начнет с прославления и восхваления своего Господа, а затем пусть призовет благословение на Пророка ( s ), а после этого пусть просит то, что пожелает»
( Ибн Хузейма)
Обращаться к Аллаху с помощью Его прекрасных имен и возвышенных качеств. Всевышний говорит: У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их
(7:180)

Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, что Посланник Аллаха ( s ) услышал, как один человек говорит: "О Аллах! Поистине, я прошу Тебя посредством того, что я свидетельствую, что Ты - Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Одного, Самодостаточного, Который не рождал и не был рождён, и нет никого подобного Ему". И он ( s ) сказал: "Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, он воззвал к Аллаху, упомянув Его Величайшее Имя, а когда к Аллаху обращаются с мольбой, упоминая это Его Имя, Он непременно отвечает на эту мольбу, и кто попросит о чём-то, упоминая это Имя, тому будет непременно даровано то, о чем он просил"
(Ибн Хиббан)

Сообщается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что он сказал: “Как-то раз я сидел вместе с Посланником Аллаха в кругу, а один человек совершал намаз. Когда он совершил поясной поклон, земной поклон и ташаххуд, то воззвал с мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе воздаётся хвала, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, и нет у Тебя сотоварища, Всемилостивый, о Творец небес и земли, о Обладатель величия и Почитаемый, о Живой, о Вечносущий! Поистине, я прошу Тебя».

Пророк ( s ) спросил своих сподвижников: «Знаете ли вы, как он воззвал к Аллаху?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, Он обратился к Аллаху посредством Его Великого Имени, если к Нему взывают с мольбами с помощью него — Он отвечает, а если Его о чём-либо просят — Он дарует» .
(Ибн Хиббан)
В мольбе должно быть смирение, страх и надежда. Всевышний говорит: Помяни также Закарийу (Захарию), который воззвал к своему Господу: "Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты - Наилучший из наследников". Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахйу (Иоанна) и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами.
(21:89-90)
Воздержаться от поспешности в ожидания быстрого ответа на мольбу. Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: «Я обратился с мольбой (к Аллаху), а Он не ответил мне!»
(Аль-Бухари)
Не проявлять чрезмерности в просьбе. Передается от Абдуллаха ибн Мугаффаля (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как его сын обратился к Аллаху со словами: «О Аллах, я прошу у тебя белый замок в правой части Рая». На что он сказал: «О сынок! Если просишь у Аллаха, то проси Рая, и проси у него защиты от Огня. Ибо поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ( s ) говорил: «В конце времен появятся люди, которые будут проявлять чрезмерность в мольбе и ритуальной чистоте»
( Ибн Хиббан)
Не просить в мольбе о греховном или о порывании родственных связей, ибо Пророк ( s ) сказал: «Каждому мусульманину, взывающему к Аллаху с мольбой, если только в ней нет ничего греховного и нет порывания родственных связей, Аллах дарует одно из трех: либо Он ускорит исполнение его просьбы, либо отложит это и воздаст ему добром в Мире Вечном, либо отведет от него вместо этого такую же беду»
(Аль-Хаким)
Стараться обращаться с мольбой в самое достойное время.
В день Арафата. Пророк ( s ) сказал:
«Лучшая мольба – это мольба в день Арафат, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!»
( Аль-Байхаки)

День пятницы, ибо Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул день пятницы, сказав: «Поистине, есть в пятницу определённый час, и если (этот час) совпадёт с тем временем, когда мусульманин, будучи в молитве, попросит у Аллаха благое, то ему непременно будет даровано (то, о чём он просил)» .
( Аль-Бухари)

Месяц Рамадан. Ибо Пророк ( s ) сказал: «Когда наступает Рамадан, врата Рая открываются, врата Ада закрываются, и шайтанов заковывают в цепи»
(Аль-Бухари)

Совершение мольбы во время поста. Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Мольба троих людей не отвергается: справедливого правителя, постящегося, пока длится его пост, и притеснённого. Эта мольба возносится к облакам, перед ней открываются врата небес и Аллах говорит: “Клянусь Своим Могуществом и Величием, Я непременно помогу тебе, даже если (это произойдёт) через какое-то время!» .
( Ибн Хузейма)

В последнюю треть ночи и после совершения обязательных молитв. Доказательством этому является хадис Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что Посланника Аллаха ( s ) спросили: «На какую мольбу Аллах быстрее всего даст ответ?» На что он ( s ) ответил: «Мольба в последнюю часть ночи и после предписанных молитв» .
( Ат-Тирмизи)

Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Господь спускается каждую ночь на нижнее небо, когда наступает последняя треть ночи и говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил? Кто просит Меня, чтобы Я дал? Кто ищет моего прощения, чтобы Я простил?» .
( Аль-Бухари)

В момент земного поклона. Передается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что: «(Однажды) Посланник Аллаха ( s ) отодвинул занавеску, в то время когда люди рядами стояли позади Абу Бакра, и сказал: “О люди, поистине, не осталось от радостных вестей пророчества ничего, кроме благих сновидений, которые будет видеть мусульманин. Поистине, мне было запрещено читать Коран во время совершения поясных и земных поклонов. Что касается поясного поклона, то (совершая его), возвеличивайте Господа, что же касается земного поклона, то, (совершая его), старайтесь как можно чаще обращаться к (Господу) с мольбами, ибо, (находясь в подобном положении), вы больше заслуживаете ответа (на ваши мольбы)”»
( Ибн Хузейма)

Во время дождя и во время сражения. Передается от имама аш-Шафий (да помилует его Аллах) в хадисе-мурсаль, что Пророк ( s ) сказал: «Просите ответа на мольбу во время сражения армий, во время наступления молитвы и во время дождя»
Повторять мольбу трижды. Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха ( s ) любил взывать с мольбой трижды, а также просить прощения у Аллаха трижды
(Абу Дауд)
Упоминать в своей мольбе о благих деяниях, которые были совершены ранее ради Аллаха. Передается от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ( s ) говорил: «(Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь (и шли) до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но, когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и (наглухо) закрыл для них (выход из) неё. Тогда они сказали (друг другу):

«Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за ваши благие дела!» (После этого) один из них сказал:

«О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им. Однажды поиски деревьев увели меня далеко (от дома), а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока; узнав же о том, что они заснули, не пожелал (ни будить их), ни поить молоком домочадцев и рабов до них, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» И после этого (камень сдвинулся с места, открыв) проход(, но не настолько, чтобы) они могли выбраться оттуда.

Пророк ( s ) сказал:
«Другой сказал: «О Аллах, поистине, у моего дяди была дочь, которую я любил больше (кого бы то ни было из) людей и желал её, но она противилась мне. (Так продолжалось до тех пор), пока не выдался (засушливый) год. (Оказавшись в трудном положении,) она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой, и она пошла на это. Когда же я получил возможность (овладеть) ею, она сказала: “Непозволительно тебе ломать эту печать иначе как по праву!” И тогда я посчитал, что совершу грех, если овладею ею, и покинул её, (несмотря на то что) любил её больше всех, оставив то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень (опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы) они могли выбраться оттуда.

Пророк ( s ) сказал:
«Третий сказал: «О Аллах, поистине, (однажды) я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушёл. Я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: “О раб Аллаха, отдай мне мою плату”. Тогда я сказал ему: “Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь”. Он сказал: “О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!” Я сказал: “Поистине, я не насмехаюсь над тобой!” − и он забрал всё это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» − и после этого камень (сдвинулся настолько, что они смогли) выбраться наружу и уйти»
(Аль-Бухари)
When supplicating one should do so certainly and ask Allah determinedly, and humble himself before Allah. The Prophet ( s) said: ‘If you supplicate Allah, ask Him determinedly and do not say: ‘if you wish, grant me’, for no one can force Allah to do anything.’
(Bukhari)
Проявлять решительность в мольбе и быть уверенным, что на неё будет дан ответ. Пророк ( s ) сказал: «Если кто-то из вас взывает с мольбой, то пусть совершает это, проявляя настойчивость и ни в коем случае не говорит: «О Аллах, если Ты пожелаешь то дай мне». Поистине нет того, кто бы заставил Его»
( Аль-Бухари)
Размышлять о том, что говорится в мольбе, и надеяться получить ответ на неё. Пророк ( s ) сказал: «Сердца – это сосуды, и некоторые из них являются более вместительными, чем другие. (Поэтому) когда вы просите (о чём-либо) Всемогущего и Великого Аллаха, о люди, просите Его, будучи уверенными в том, что получите ответ, ибо, поистине, Аллах не отвечает такому рабу, который взывает к Нему, в то время как сердце его остаётся небрежным»
( Ахмад)
Стараться обращаться с мольбами, которые упоминаются в Священном Коране или достоверной Сунне. Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ( s ) предпочитал содержательные (лаконичные) мольбы, и оставлял остальные»
(Абу Дауд)

Ни грехи, ни упущения не должны останавливать раба от обращения с мольбами к Аллаху. Потому что даже Иблис, который является наихудшим творением, в свое время обратился к своему Господу с мольбой и Он ему ответил. Всевышний говорит: Он сказал: "Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены". Он сказал: "Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка".
(7: 14-15)

Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Когда один из рабов Аллаха совершил грех, он сказал: «О Аллах, прости мне мой грех!», – Всевышний и Благословенный Аллах сказал: «Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий все грехи и наказывающий за грех». Потом (после покаяния), он снова совершил грех и сказал: «О господь мой, прости мне грех мой!», – и Всевышний и Благословенный Аллах сказал: «Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех». Потом он снова совершил грех и сказал: «О Господь мой, прости мне грех мой!», – и тогда Всевышний и Благословенный Аллах сказал: «Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех, и Я простил раба Моего, пусть же делает, что пожелает!»
(Аль-Бухари)

Поэт сказал: Когда мое сердце почерствело и мне стало некуда идти, Я сделал надежду на Твоё прощение ступенями. Мой грех казался мне непомерно большим, но когда я сравнил его С Твоим прощением, о Господь, то оно оказалось намного величественнее