Пути достижения довольства Аллаха и защиты от зла и бед

Постоянствовать в просьбе о прощении. Ибо большинство того, что постигает человека, случается с ним из-за его же грехов и ослушаний. Это объяснил Всевышний Аллах, сказав: Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.
(42:30)
AПостоянство в просьбе о прощении является одной из причин приобретения удела и его увеличения. Как об этом сообщил наш Господь: Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он - Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки».
(71:10-12)

Постоянство в просьбе о прощении является одной из причин избавления от тревог и печалей. Как об это сказал Посланник Аллаха ( s ): «Того, кто часто просит Аллаха о прощении, Аллах освободит от любых переживаний, даст выход из любой трудности и наделит уделом оттуда, откуда он и не рассчитывает»
(Аль-Хаким )
Каждый человек может совершить грех или ослушание. И именно поэтому признание своих грехов и покаяние являются одними из причин устранения бед. Не достаточно признать свой грех только языком, но и необходимо также оставить его совершение и сожалеть о нем, а также твердо намериться никогда не возвращаться к нему. Всевышний говорит: Помяни также человека в рыбе (Иону), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!»
(21: 87)
Помнить об Аллахе в моменты благоденствия, выполняя его приказы и остерегаясь его запретов. Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Кто хочет быть обрадованным тем, что на его мольбу в часы бед и несчастий будет дан ответ, пусть побольше обращается с мольбой в часы благоденствия»
( Аль-Хаким)

Также он ( s ) сказал в хадисе, который передает Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах): «Стремись узнать Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде»
( Аль-Хаким)
Решать проблемы мусульман и облегчать их положение.

Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения. Тому, кто облегчит положение несостоятельного должника, Аллах облегчит его собственное положение и в мире этом, и в мире ином. А того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет и в мире этом, и в мире ином. И Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, пока сам раб оказывает её брату своему. Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в рай, а когда люди собираются в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним, тому же, кого станут задерживать дела его, происхождение его не поможет двигаться быстрее»
(Муслим)

Передается от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Тот, кто желает, чтобы ему был дан ответ на его мольбу и чтоб были развеяны его печали, пусть облегчит положение бедняка»
(Ахмад)
Жертвовать милостыню и совершать благое. С соизволения Аллаха, это предотвратит беды и устранит несчастья. Передается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что он сказал, что Пророк ( s ) сказал: «Милостыня гасит гнев Господа и отталкивает дурную смерть»
(Ибн Хиббан)

Сообщается, что Муаз (да будет доволен им Аллах) сказал: (Однажды) я попросил: «О Посланник Аллаха, скажи, какое дело позволит мне войти в Рай и удалит меня от Огня?».

(В ответ Пророк ( s ) сказал: «Ты задал вопрос о великом (деле, однако), поистине, оно (станет) лёгким для того, кому Аллах Всевышний облегчит его: поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай молитвы, выплачивай закят, постись во время Рамадана и соверши паломничество к Дому»

А потом (Пророк ( s ) сказал: «Не указать ли тебе на врата блага? Пост является щитом, милостыня гасит собой грех подобно тому, как вода гасит собой огонь, и (ещё) — молитва человека глубокой ночью»

— после чего прочитал (такие аяты): «...те, которые отстраняются боками своими от лож, взывая к Господу своему со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали»

Потом (Пророк ( s ) спросил: «Не сообщить ли тебе о главном в этом деле, его столпе и его вершине?» Я сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!», — и он сказал: «Главным в этом деле является Ислам, столпом его служит молитва, а вершина его — джихад». Потом он сказал: «Не сообщить ли тебе о том, что лежит в основе всего этого?» Я сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!», — и тогда он дотронулся до своего языка и сказал: «Придерживай это». Я спросил: «О Посланник Аллаха, неужели же с нас взыщется за то, что мы говорим?», — и (Пророк (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «Да лишится тебя твоя мать! А разве будут ввергать людей лицами в Огонь за что-нибудь ещё, кроме их клеветнических речей?!»
(Ат-Тирмизи)
Поддерживать родственные связи, посещать родных и интересоваться их нуждами. Всевышний говорит: Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. Таких Аллах проклял и лишил слуха и ослепил их взоры. Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?
(47: 22-24)

NТакже Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Нет такого дела, с помощью которого я подчиняюсь Аллаху, за которое быстрее всего ожидается награда, чем поддерживание родственных связей. И нет такого дела, за которое быстрее всего ожидается наказание, чем распутство, порывание родственных связей и порочная клятва»
( Аль-Байхаки)
Остерегаться притеснения людей и причинения им страданий. Пророк ( s ) сказал: «Бойтесь мольбы притесняемого, ибо поистине, она возносится к облакам, перед ней открываются врата небес и Аллах говорит: “Клянусь Своим Могуществом и Величием, Я непременно помогу тебе, даже если (это произойдёт) через какое-то время!”»
(Ибн Хиббан)

Как бы не откладывалось наказание притеснителя, оно все-равно его настигнет. Передается от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ( s ) сказал:

«Поистине Аллах откладывает (наказание) несправедливому, но когда схватит, то уже не отпустит». Затем он ( s ) прочитал аят: Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова.
(11: 102)
Искать помощи и защиты у Аллаха, постоянно обращаясь к Нему с мольбой и проявляя смиренность перед Ним. Всевышний говорит: Ваш Господь сказал: "Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными".
(40:60)
Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Нет ничего более достойного перед Аллахом, чем мольба (дуа)»
(Ибн Хиббан)

Передается от Саубана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Быть может так, что человек лишается пропитания из-за совершенного им греха. И ничто не меняет предопределения, кроме мольбы (дуа): оно добавляет в жизни лишь благочестие»
(Ибн Хиббан)

Аль-Газали сказал: «Если кто-то скажет: «Какая польза от мольбы, если предопределенное неизбежно случится?», знай же, что также в предопределение входит избавление от бед по причине мольбы. Таким образом, мольба является причиной избавления от несчастий и обретения милости так же, как и щит является причиной для защиты от оружия, а вода – причиной для произрастания растений. Выпущенная стрела отлетает от щита также, как беды уходят из-за мольбы. Оставление оружия не является условием признания предопределения, ибо Всевышний Аллах сказал:
(4: 102)
Пусть они помолятся вместе с тобой, будут осторожны и возьмут свое оружие

Таким образом Всевышний Аллах предопределил как саму ситуацию, так и её причину».
Ибн аль-Кайим сказал: «Распространено мнение, что если то, о чем просят 84 в мольбе, предопределено, то оно непременно сбудется, независимо от того, попросит об этом раб или нет. Если же это не предопределено, то этого не произойдет, независимо от того, попросит об этом раб или нет.
( «Аль-Джаваб аль-Кафи»)
Пусть они помолятся вместе с тобой, будут осторожны и возьмут свое оружие

Некоторые считают такое мнение справедливым и перестают взывать с мольбой. Они считают мольбу бесполезной. Это непомерно невежественные и заблудшие люди. А наряду с этим их слова противоречивы, ибо если следовать их путем, то нужно отказаться от любых причин. Им нужно сказать: «Если вам предписано наесться и напиться, то это непременно сбудется, независимо от того, поедите вы или нет. Если же нет, то этого не произойдет, независимо от того, поедите вы или нет. Если вам предписано иметь детей, то они у вас непременно будут, независимо от того, вступите вы в половую близость с женой либо рабыней или нет. Если же нет, то этого не произойдет, и нет никакой необходимости в женитьбе и приобретении рабыни и т.д.»

Таким образом мольба является оружием верующего, с помощью которого он зарабатывает свой удел, получает желаемое, отдаляет беды до их наступления, облегчает или полностью избавляется от них. Передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ( s ) сказал: «Предосторожность не избавляет от судьбы, а мольба помогает против того, что уже поразило [человека], и того, что еще не поразило его. Поистине, когда несчастье нисходит, его встречает мольба, и они борятся друг с другом до дня воскресения»
( Аль-Хаким)